Zaman Al Wasl

فتاة جالاكسى

2009-12-29T06:56:00.000-08:00

تبدو الكتابه فى المدوّنه بعد شهور من الانقطاع عنها أمرا عسيرا حقّا .. كما لو كنت ألتقى بصُحبه بعد طول غياب مع ما يصحب اللقاء من شعور مبدئى بالغُربه لطول البُعد .. و لعلّ هذا الشعور يكون دافعا لى على محاولة تجنّب تكرار هذا الابتعاد ما أمكن و تصديعكم من وقت لآخر بكلمتين ولو أى كلام :)ا

من شهور لعلّها تجاوز العام بدأت حمله إعلانيه لشيكولاتة "جالاكسى" .. كان لافت للنظر فيها -بالنسبة لى- محاولة تركيزها على أنّها شيكولاته "موجّهه" للنساء إن جاز تعبير "موجّهه" فى هذا السياق .. لم تخيّب "جالاكسى" ظنّى و قرأت تأكيدا لهذا المعنى منسوبا لأحد منسّقى حملتها الإعلانيه .. نعم نحن نتوجّه بإعلاناتنا للمرأه بشكل خاص (أو كما قال) و لست أدرى هل هذا بناء على احتفاء النساء بالشيكولاته بشكل أكبر من الرجال أم ماذا !! كانت الإعلانات تركّز على فكرة منح المرأه بعض الوقت لنفسها كى تستمتع فيه بمذاق الشيكولاته الفريد الذى تقدّمه "جالاكسى" فى منتجها .. ولست أدرى لماذا كان المعنى -رغم معقوليته و شرعيته- مثيرا لقدر ما من الاستفزاز لى !! لستُ أدرى حقّا لماذا وجدت فيه قدرا من الاستفزاز أو دعوه للانفصال و التوحّد رغم تقديرى الشديد لفكرة احتفاء المرء بوقت خاص له وحده يفعل فيه -أو حتى لا يفعل- ما يحلو له و يراه محققا لسعادته و رغم أنّى أرى تطبيقا عمليا لهذه الفكره -فكرة الحصول على وقت خاص- لدى صديقاتى المتزوّجات حين نقرّر الخروج معا للاحتفال بعيد ميلاد او مناسبه تجمعنا أو حتى لمجرّد قضاء وقت لطيف .. لكنّى كنت أجد "شيئا ما" فى إعلانات "جالاكسى" يثير الضيق

ثمّ حدث ما جعلنى أعيد التفكير فى الموضوع لدرجة تسميتى لنفسى -بينى و بينها- ب فتاة "جالاكسى" .. فقد انتقلت لمكان عمل جديد من شهور قليله .. و أشعر بحماس شديد له و أظنّنى أبذل فيه كل ما أستطيعه من جهد .. لكن زى ما انتم عارفين "الشُغل عُمره ما بيخلص" و ده مبدئى فى الحقيقه طول الوقت .. لهذا لا أحبّذ كثيرا فكرة العمل فى الأجازه إلاّ فى ظروف قصوى أو اضطراريه فعلا و نفس الموقف فيما يتعلّق بالتأخير فى العمل لساعات و ساعات بعد انتهاء الوقت الرسمى للمباراه .. قصدى للشُغل .. لكن مديرى الجديد -وهو راجل طيّب الحق يُقال- يُلمّح لفكره تثير استيائى بشدّه و تذكّرنى بموضوع "جالاكسى" .. مديرى عنده اعتقاد أنّى بما إنّى لست متزوّجه ولا عندى أولاد و لا مسئوليات عائليه لن أمانع فى قضاء كل وقت فى حياتى أعمل و أكد و اعمل و أكدح !! ولستُ أدرى -للمرّه التالته فى البوست ده- من أين أتى بهذه الفكره المتخلّفه و هى أنّى سأرحّب بقضاء حياتى خلف اللابتوب -الذى أرفض حتى الآن أن أحصل عليه كى لا أتورّط فى مزيد من العمل المنزلى- كى انهى العمل فى أقصر وقت و أسرع فرصه .. و كل ما نتكلّم عن الشغل يكون آخر جمله ينهى بها الحوار :

هاجيب لك لابتوب و تشتغلى من البيت !!

بصراحه فكرة عدم وجود شئ لدى غير المتزوّجات ليشغل فراغهن من الأفكار شديدة السُخف التى تحتاج لقدر مُعتَبر من المراجعه !! ولولا أنّى أعرف من موقف سابق كيف سيكون مديرى مصدوما لو تناقشت معه فى هذا الموضوع بصراحه لقُلت فيه كلاما كثيرا يمكن أن يضايقه !! لأ هو غالبا هيضايقه لأنّه قد يحمل تطفّلا على خصوصياته كما ألمح أنا فى حديثه بهذا الشأن تطفّلا على حياتى و فيمَ أقضى وقت فراغى حيث إن معنديش مسئوليات عائليه !! و أجد نفسى فى بعض الأوقات أستهجن بشدّه فكرة الحديث عمّا أفعله فى وقت فراغى كى أبرّر رفضى للعمل من المنزل و طول الوقت !!

رُبّما يكون الحل الأنسب أن أعرض عليه مشاهدة سلسلة إعلانات "جالاكسى" كى يمكن تمرير فكرة أن لكل إنسان فى هذه الحياه أشياء يمكن أن يصنعها فى وقت فراغه حتى لو لم يكن من أصحاب العيال :) و إن كنت أشك إن الرساله هتوصل ..

عين شمس .. و الاكتشاف المتأخّر للغفله

2009-05-12T15:52:00.000-07:00

يبدو أن الأفلام الجيّده تماما مثل الأفلام الرديئه .. يصعب جدّا الحديث عنها و إن كان السبب فى الصعوبه بالنسبه لتلك الجيده هو شعورنا الدائم بالعجز عن أن نوفيها حقّها من الحديث و الإعجاب المشوب بالاحترام ..

شعرت بهذا بعد خروجى من فيلم "عين شمس" الذى شاهدته اليوم فى حفلة الرابعه مساء مع اثنين فقط من المشاهدين !! بعد خروجى من السينما شعرت بحاجه شديده للسير ببطء كى لا أخرج من حاله وضعنى فيها الفيلم .. وضعت على عينىّ نظّاره داكنه و سرت مسافه قبل الركوب للعوده للمنزل ..

فيلم "عين شمس" يمكن تلخيص خطّه الرئيسى فى سطور قليله : أب يكتشف إصابة ابنته الوحيده "شمس" بسرطان الدم فيقرر أن يحقق لها حلمها الوحيد البسيط و هو زيارة منطقة وسط البلد التى رأتها الإبنه فى المنام و كانت المنطقه جميله كما تظهر فى كتب اللغه الإنجليزيه لكنّها حين تحقق حلمها أخيرا بزيارتها تجد أنّها كانت فى الحلم أجمل بكثير .. فترحل إلى حيث تظل الأحلام جميله و مبهجه ..

بعد خروجى من السينما كان شعور رهيب بالغفله أو الاستغفال ينتابنى !! لقد ظللت لسنوات طويله أتفرّج على الأفلام و أظن أنّى أستمتع بها و أنّها تمارس معى دورا تنويريا بجانب ما تقدّمه لى من متعه لكنّى اليوم شعرت أنّى كنت مغفّله .. بعد الفرجه على الفيلم لا أدرى لماذا جاءت على بالى الأفلام التى يدّعى صانعوها أنّهم مهمومون بالشأن المصرى العام و بمشاكل المهمّشين و المطحونين فى هذا البلد و شعرت أن "عين شمس" يضع هذه الأفلام بكل بساطه فى خانة الأفلام السوقيه .. السوقيه بمعنيين : سوقيه وهى المضاده للرقى و الجمال و سوقيه بمعنى استهلاكيه مثل الأكل السوقى الذى يتناوله الإنسان مضطرّا و ليس لأنّه يستمتع به !!

فى "عين شمس" هناك فقراء و هناك مطحونين و هناك غلابه .. لكنّهم ليسوا هؤلاء الذين تراهم مثلا فى أفلام "خالد يوسف" وما يشبهها .. ليس هناك فتاه منحرفه اغتصبها حبيبها أو غرّر بها فاضطرّت للعمل راقصه و ليس هناك زنا محارم وليس هناك نساء تصرخ و تولول و تردح و ليس هناك مجاذيب و ليس هناك أكوام زباله أو مواسير صرف صحّى بتسرّب !!

ليس هناك أى قدر من القبح بل لقد تساءلت باندهاش خلال المشاهده : هى "عين شمس" -المنطقه التى يعيش بها معظم الأبطال- جميله كده !! الفيلم الذى يناقش قضيه ثقيله فعلا وهى انتشار السرطان بسبب التلوّث الذى نعيش خلاله إلى جانب عدد كبير من القضايا الهامّه التى أشار لها الفيلم بإيجاز بديع و غير مخلّ على الإطلاق .. هذا الفيلم لم يتذرّع بمناقشة هذه القضيه التى لا أظن أى فيلم آخر قد تصدّى لها على كثرة المدّعين كى يغرقنا فى بحار من الظلام و السوداويه !! بل كان به قدرا من السخريه اللطيفه و جماليات الصوره و المكان جعل مشاهدته ممتعه بحق برغم النهايه الأليمه المتوقّعه !!

فى "عين شمس" هناك رسائل غير مباشره كثيره يرسلها الفيلم لمشاهده دون تكلّف أو افتعال و بدون تعالِ عليه كذلك .. فنرى فى أحد المشاهد والد "شمس" و يعمل سائق تاكسى و قد توقّف لشاب ظنّه أصيب فى مظاهره .. و ينصح الأب الراكب بالابتعاد عن هذه الأمور و أنّه يفعل هذا اتّقاء لقلمين ينزلوا على وجهه أو أن ينكسر زجاج سيارته و هى مصدر أكل عيشه .. ثمّ قرب نهاية الفيلم و الأب ذاهب مع "شمس" لوسط البلد يجد زجاج سيارته مكسورا بشكل غامض !! وقبل أن يفكّر أنّه كُسِر بفعل فاعل تخبره جارته أن أحدا لم يقترب منه !! لندرك أن الزجاج هو الآخر أصابه السرطان و أن المشى جنب الحيط ليس دائما ضمان أن يظل الإنسان بمأمن !!

كذلك هذا الربط البديع كذلك الذى أجراه الفيلم بين المنطقه التى تدور فيها الأحداث و بها من المواقع ما لجأت إليه العائله المقدّسه وقت هروبها إلى "مصر" حيث قرّرت أم "شمس" أن تأخذها لشجرة "مريم" فى منطقة "المطريه" بعد علم الأم بمرض البنت كى توقد شمعه هناك ثمّ تسترسل فتحكى للإبنه حكاية هروب العائله المقدّسه و احتمائها ب "مصر" التى كانت آمنه ثمّ ينتهى المشهد بالأمّهات المصريات -الخائفات مثل "مريم" العذراء على أبنائهن- فى معهد الأورام و الخوف مرتسم على وجوههن !! حقيقة كان مشهد مدهش جدّا بالنسبة لى ..

و مشهد آخر حيث يجلس زبائن إحدى المقاهى فى انتظار مشاهدة مباراه هامّه على وصلة الدِش فيقرر صديق "شمس" و جار الأسره أن يذيع عليهم من خلال الوصله فيلم للتوعيه بمرض السرطان بدلا من المباراه فيغضب الجميع و يطالبوا بعودة المباراه و مش ناقصين وجع قلب و سرطان إيه اللىّ هنتكلّم عنه !!

كل هذا غير إشارة الفيلم من بدايته لأن السرطان الذى انتشر فى "العراق" بعد حرب الخليج الثانيه كان سببه دخولها فى حرب انتهت لضرب أسلحتها و جيشها باليورانيوم المخصّب فكيف انتهى الحال ب "مصر" التى لم تدخل حروبا لنفس الحال إن لم يكُن أسوأ !!

بعيدا عن الجانب الفكرى الذى يشبعه الفيلم بشكل مبهر هناك طاقم التمثيل و معظمه لوجوه غير معروفه و بعضها معروف بالكاد لكنّهم جعلونى أكتشف روعة مشاهدة فيلم كل من يمثلون به غير معروفين و ليس لدينا عنهم انطباعات مسبقه وليس لنا معهم خبرات تمثيليه سلبيه .. بشكل رئيسى الممثل الذى أدّى دور والد "شمس" بهذا الهدوء المسيطر على انفعالاته رغم صعوبة موقفه كان اكتشاف بالنسبة لى .. فهو لا يصرخ ولا يهتف ولا يندّد بالحكومه بل إن الحديث يتوقّف على لسانه و هو يسأل مرشّح مجلس الشعب ماذا يأكل و الهواء ملوّث و المياه كذلك و الفراخ بالهرمونات و السمك فاسد و اللحوم بها جنون البقر .. هو لا يحتكر الشاشه كى يهتف و يشبع نرجسيته ولا أحد يحمله على الأعناق ليمارس الهتاف الذى أدمنه البعض .. هذه الفتاه الجميله ذات الملامح المصريه الذكيه التى مثّلت دور "شمس" ببراءه حقيقيه ربّما كى تؤلمنا أكثر على ما ينتظر أهلها من حزن بعد رحيلها .. شعرت و أنا اشاهدها بافتقادى الحقيقى لرؤية أطفال يمثّلون دور أطفال و ليس أولئك الأطفال المتحذلقين الذين ابتلينا بهم مؤخّرا ولا علاقة لهم ببراءة الأطفال و الجمال الذى يشيعه وجودهم ..

من جماليات الفيلم أيضا هذه العلاقات الصحيّه التى تربط شخوصه .. فمعلّمة "شمس" تحبّها و تعطف عليها رغم أنّها لا تحب استسلامها المطوّل للخيال و هى ممثله تشعر أنّها بالفعل مدرّسه فى مدرسه ابتدائيه تتعامل بإنسانيه مع تلامذتها !! و جار "شمس" و صديقها الذى يظل محتفظا بطائرتها الورقيه فى السماء بعد رحيلها بأربعين يوم .. و حتى العلاقه بين والد "شمس" و مخدومه ساكن "الزمالك" و الذى يقود والد "شمس" سيّارته الخاصّه هو رجل أعمال تربطه بالأب علاقه نتخيّلها فى البدايه علاقة عمل فقط ثمّ نكتشف لها جانب إنسانى أيضا .. الفيلم لا يصفّى حسابات فئه مع فئه أخرى بل يكاد يقول أنّ الجميع ضحايا .. ضحايا ما وصفه ساخرا فى نهايته بالجوّ الحار .. فالناس فى "مصر" تفشل بينما قد تنجح بنفس المجهود خارجها ليس بسبب الظلم ولا القهر ولا الفساد .. بل لأن الجو فى "مصر" حار بينما فى الخارج الجو بارد بل و بارد جدّا أحيانا ..

على الرغم من أن الفيلم يُعرَض بالسينمات منذ أسبوع بالظبط لم تلتفت البرامج الفضائيه الهامه لعرضه كحدث هام خاصة مع حصوله على عدد من الجوائز خارج "مصر" !! "العاشره مساء" التى أفردت فقرات لأفلام مثل "كباريه" و "حين ميسره" و "واحد صفر" بل و أعادت عرض حلقة فيلم "كباريه" لم تفرد فقره مماثله لهذا الفيلم المتميّز !! و حسب علمى و متابعتى المحدوده لم يحظَ الفيلم باهتمام إعلامى يعوّض نقص الدعايه له ولا أستطيع أن أفهم سببا مقبولا لهذا التجاهل المُخجِل من برامج يدّعى صانعوها تحيّزهم للفن الرفيع و الإبداع الحقيقى !! وهى خساره ليست للفيلم بقدر ما هى خساره لمن لم يشاهدوه و لمن لم يهتمّوا بإعطائه حقّه من التقدير و الاحتفاء ..

الشر الجميل

2009-04-07T14:49:00.000-07:00

هذه سطور قديمه تذكّرتها هذه الأيّام مع عرض مسلسل "الضوء الشارد" للمره الكتير جدّا و استمرار انطباعى عن بعض العاملين به و ما أثاره من انطباعات أخرى عن أعمال أخرى ..

*******************************************

***************

*******************************************
بمناسبة إن النهارده يوم الإجازه ..قرّرت أنّه لا بأس بمتابعة حلقه من حلقات مسلسل "الضوء الشارد" رغم إنّى تقريبا حفظته مثل كثير من المعجبين بحلقاته مهما أعيدت ..حلقة اليوم كانت حلقة زواج "رفيع" (ممدوح عبد العليم) من "نفيسه" (رانيا فريد شوقى) ابنة "وهبى السوالمى" (يوسف شعبان)

لابد أن أعترف أنّى فى هذا المسلسل أعجبتنى كل الأدوار النسائيه تقريبا باستثناء دور "فرحه" الذى قامت به "منى زكى" .. و كان على رأس الأدوار التى أعجبتنى دور "نفيسه"

لم يعجبنى دور "فرحه" لأنّه يعتبر مسطّح جدّا و يكاد يقترب من شخصيتها الحقيقيه .. بنت مثاليه تقريبا و من ثمّ كل الناس بتحبّها !! و برغم أنّها تظهر فى المسلسل فقيره و ابنة ميكانيكى متواضع الحال إلاّ أنّها تنجح فى كسب قلب "فارس" (محمد رياض) و الزواج منه برغم الطبقيه الهائله التى تبدو فى ثنايا المسلسل .. هذا الشخص الذى تمنّت "نفيسه" الزواج منه فى البدايه لكن مع وقوعه فى غرام "فرحه" لم يعد أمامها سوى الزواج بالشقيق الأكبر "رفيع" ..

وبرغم عدم تحمّس "نفيسه" لهذه الزيجه فى البدايه و خيبة أملها بضياع الحب الأوّل تكتشف فى "رفيع" صفات تجعلها تحبّه و تسعد بالزواج منه !! اليوم فى مشهد الفرح كانت ملامحها هى بالظبط ملامح بنت رضيت بما قسمه الله لها و عندها أمل فى التعويض الإلهى لكن أحداث المسلسل تجعل زوجها يقع هو الآخر فى حب "فرحه" على حين تحرم هى من الإنجاب و يصير مطلوبا منها تقبّل فكرة زواج زوجها ب "فرحه" مع إبقائه عليها زوجه لكرم أخلاقه ..

كنت باحب دايما أتفرّج على أداء "رانيا" و أشعر بتعاطف شديد معها بينما كان يستفزّنى ما كنت أراه برودا و تناحه فى "فرحه" !! دور "فرحه" لم يكن به انفعالات تذكر أو مشاهد قويّه أو صعبه أو اختيارات قاسيه و قرارات هامّه !! بالمناسبه أنا لا أعتبر "منى زكى" ممثله جيّده لأن معظم أدوارها تصب فى منطقة البنت الطيبه الظريفه اللىّ الناس بتحبّها .. أدوار مسطّحه يعنى مفيهاش عمق ولا اختبارات حياتيه حقيقيه .. و برغم أنّها كانت الطيّبه فى هذا المسلسل و كانت "رانيا" هى الشرّيره إلاّ أنّها دفعتنى فعلا للتعاطف معها ..

*******************************************

***************

*******************************************

برغم جماهيريته الشديده لم يخش "رشدى أباظه" القيام بدور "عزّت" فى الفيلم الجميل "ملاك و شيطان" .. لا أدرى لماذا لا يتّسم كثير من نجومنا الحاليين بهذه الجرأه التى تجعلهم يقبلون القيام بهذه الأدوار التى قد تمثّل مجازفه نوعا ما بعد اعتيادهم تقديم أدوار مثاليه .. من فتره شاهدت فيلما مجهولا من بطولة "سميره أحمد" و الفيلم اسمه "بنت بديعه" .. من اللقطات الأولى فى الفيلم تعرف أن دورها بالفيلم سيكون غالبا دور عاهره !! لا أتوقّع طبعا أن تقدّم "سميره أحمد" فى هذا العمر هذا النوع من الأدوار لكنّى صعقت حين سمعتها تبرر مثالية الأدوار التى تظهر بها دائما بأن الجمهور "ماحبهاش" فى الدور الشرّير !! وكأنّها تظهر فى أدوارها لتحصد الحب على المستوى الشخصى و ليس كى تقدّم أدوارا لا علاقه بينها و بين شخصيتها الحقيقيه !!

نعود ل "رشدى أباظه" الذى أظنّه كان قديرا فى إظهار التحوّل البطئ و المنطقى فى شخصية المجرم حين يقابل ببراءه غير عاديه لطفله ظريفه غير متحذلقه "على عكس الأطفال الذين يظهرون فى أفلامنا الجديده و الذين يعتبر البعض قلّة أدبهم و ثقل ظلّهم تفتّح و شقاوه و عفرته" !!

أظن "رشدى أباظه" فى هذا الفيلم كان نموذج رائع للشر الجميل الذى يقنعك أنّه رغم شرّه يمكن أن تحبّه و تتعاطف معه ..

*******************************************

***************

*******************************************

كلّما أعيد مسلسل "رأفت الهجّان" أحرص على مشاهدة المقطع الأخير من الحلقه 13 حيث تحاول "ساره" (تيسير فهمى) إقناع "ليفى كوهين" بالعدول عن فكرة السفر لإسرائيل .. "ساره" رغم سخريتها الواضحه من المصريين فى الحلقات السابقه و سعادتها بالعثور أخيرا على البطل الإسرائيلى المنشود تنفر من فكرة السفر إلى المجهول فى "إسرائيل" و تعترف بعفويه و صدق شديد أنّهم -اليهود- عاشوا فى "مصر" و ولدوا بها ولم يشعروا من قبل بالغربه فيها .. وهم على أى حال يمكنهم إن ضاقت بهم الحياه أن "يحوّشوا قرشين يطلعوا بيهم على فرنسا" ..

أظن لو لم تمثّل "تيسير فهمى" فى حياتها سوى هذا المشهد لكان كافيا جدّا ..

***************

و إلى لقاء آخر مع أشرار طيّبين ..

فى نور الله

2009-03-22T04:27:00.000-07:00

حين كنّا أطفالا نذهب للمدرسه .. كان أوّل ما نستيقظ على صوته هو القرآن الكريم فى إذاعة البرنامج العام تسمعه أمّى خلال إعدادها سندوتشات المدرسه ؛بعده كان الموعد مع برنامج لتمارين الصباح صوت مقدّمه منخفض لا تكاد تميّزه خاصة مع "ضوضاء" البيانو المصاحب و الذى يفترض أن تمارس التمارين الرياضيه على نغماته .. هى كانت "ضوضاء" بالنسبه لصوت المذيع لكنّها فى ذاتها كانت نغمات لطيفه ..

كان الانتقال من القرآن الكريم للبرامج اليوميه الخفيفه يتم -على ما أذكر- عبر مجموعه من الأغانى الدينيه و التواشيح التى كان الراديو يذيعها فى هذا الوقت المبكّر .. منها هذا الموشّح "ماشى فى نور الله" الذى كان يملؤنى بالاطمئنان الشديد مع الاستماع له على العكس من أغانى يفترض أنّها خفيفه و لطيفه مثل "شبّاكنا ستايره حرير" أو "الشمس بانت من بعيد" اللىّ كانوا بيشغّلوها أيّام الامتحانات عشان تحرق دم الطلبه أكتر ما هو محروق !!

للأسف لا أدرى لماذا لم تعد الإذاعه تقدّم هذه التواشيح الرائعه التى لا أظن أنتج مثلها فيما بعد .. و بارك الله فى الإنترنت و "جوجل" اللذين مكّنانا من العثور على هذه الذكريات الرائعه و الاستماع إليها وقتما نريد دون انتظار كرم الإذاعه و منّها علينا بما يريح النفوس المتعبه ..

ماشي ف نور الله ماشي ..

ماشي ف نور الله ماشي ... بادعي واقول يارب

ماشي ف نور الله ... بادعي واقول يارب .. يا رب

تبقى لى حصن وجاه ... زدنى ف حبك حب... يارب

وبارك لى ف عيالي ... و ف صحتي ومالى

وف كل اعمالى .. أسعى لما ترضاه

ماشي ماشي ماشي ف نور الله

منك يارب الهدى ... والمعصيه منى ... يارب

ولا ليا عنك غنى ... وانت ف غنى عنى ... يارب

نورك لروحى دليل ... و الحب ليا سبيل

ولا عمر شمسه تميل اللى قصد مولاه

ماشي ماشي ماشي ف نور الله

استغفرك واتوب عن كل عصيانى... يارب

ياما رحمت قلوب ... يارب ترعانى... يارب

دى رحمتك غايه ... ومحبه وهدايه

وفي كل شيء آيه ... بتقول تعالى الله

ماشي ماشي ماشي ف نور الله

محمد الطوخى - ماشى ف نور الله

مرحى .. لقد ظهرت سونيا

2009-03-20T15:53:00.000-07:00

قبل القراءه : ليس مقصودا من هذه التدوينه الدفاع عن أىّ من شخوصها أو الدفاع عن مواقفهم بل هم مجرّد أمثله لموقف بات يتكرّر كثيرا على المستوى الإعلامى و المجتمعى كذلك

فى مسرحية "تخاريف" تكون أمنية أحد الأبناء "سونيا" التوصّل لصيغه تحفظ لها هويّتها كامرأه وفى نفس الوقت تحقق لها قدر من الاستقلال و تحقيق الذات .. و لأن الأمنيه فيما يبدو كانت عسيرة التحقيق حتى على العفريت الظريف الذى يحقق الأمانى لم يكن هناك بدّ من أن تكون "سونيا" نصف رجل و نصف امرأه .. كيان لا يستطيع أحد أن يحدّد له هويه على وجه التحديد !!

تذكّرت هذا الموقف الباسم و أنا أتابع بعض ما نشرته الصحف حول "تسيى ليفنى" وزيرة الخارجيه الإسرائيليه و كذلك تعليقات بعض أعضاء المنتديات حول مواقف الوزيره الإسرائيليه .. هذه المواقف بالنسبة لى كان لأصحابها فيما يبدو قدر من حيرة "سونيا" إزاء الطريقه التى يجب بها التعامل مع الوزيره الإسرائيليه ..

فى البدايه -كما أذكر- كانت الشائعه التى قرأتها فى كثير من المواقع تقول بأن "ليفنى" مثل نظيرتها الأمريكيه السابقه "كوندوليزا رايس" امرأه شاذه !! تذكّرت و أنا أستمع لهذه الشائعه -لم أعرف ما يؤكّد معلومة شذوذ "ليفنى" علاوه على كونها أم حسبما وجدت خلال بحثى عن معلومات عنها لكتابة هذه التدوينه- شائعه مماثله تناولت "مهنّد" بطل المسلسل التركى الشهير الذى أثار إعجاب النساء فى العالم العربى لفرط وسامته و للدور الرومانسى الذى يقدّمه فى مسلسل تركى فكانت الشائعه المعتاده : ماتفرحوش أوى كده يا ستّات "مهنّد" فى الحقيقه ليس رجلا .. و بالطبع لم يهتم مطلقو الشائعه بالترويج لفكرة أن "مهنّد" الشاذ قد تزوّج لاحقا من زميله له انتخبت من قبل ملكة جمال !! لا يهمّ فحتى لو لم يكن "مهنّد" شاذ جنسيا فهو شاذ أخلاقيا !! ما هو موضوع الشذوذ الأخلاقى هذا !!

فى جريدة "صوت الأمّه" و فى عدد 23/2/2009 نشرت الجريده موضوعا بعنوان "ليفنى : مارست الجنس من أجل إسرائيل" مصحوبا بصوره مفبركه ل "ليفنى" تظهر فيها و قد ارتدت فستان ممزّق بينما هى مصلوبه على نجمة "داود" .. و فى التحقيق الذى يشير إلى الالتزامات القاسيه التى فَرِضُت على "ليفنى" بسبب عملها فتره فى "الموساد" و التى استدعت عدم قدرتها على إقامة أى علاقه عابره أو مستقرّه بسبب ظروف عملها و لا يشير صراحة لأن "ليفنى" مارست الجنس بالفعل بدوافع وطنيه كما يوحى العنوان المثير الذى تصدّر الصفحه الأولى للجريده بل يشير -حتى ونحن نختلف تماما مع أسباب توجّهاتها- إلى ما يمكن وصفه بالتزام صارم بمتقضيات الوظيفه و متطلّباتها الأمنيه نجد كاتب الموضوع و قد فوجئ فيما يبدو بعدم وجود ما يشير للشذوذ الجنسى يشير إلى الشذوذ الأخلاقى متمثّلا فى استعداد "ليفنى" لممارسة الجنس من أجل "إسرائيل" و كأن كلمة "شذوذ" لازم تظهر و السلام تأكيدا للشائعات التى ربطت سابقا بين "ليفنى" و "كوندى" فى رباط الشذوذ !! شئ فى منتهى السخف الحقيقه و قدر كبير من استغفال القرّاء ..

الغريب أن الثقافه التليفزيونيه لم تطرح نفس الموقف من "رأفت الهجّان" الذى بدا من خلال مسلسله الشهير و قد أوقع فى حبائله نصف نساء "إسرائيل" بدوافع وطنيه طبعا حازت على احترام و قبول الجميع !! لم يرَ أحد فى هذا الموقف شذوذا أخلاقيا بل لم يقيّم أحد الموقف من منظور أخلاقى أصلا بل اعتبره البعض وطنيه و تضحيه !! هذا برغم أن الكود الأخلاقى للمجتمع الذى تعيش فيه "ليفنى" من الأساس ليس هو المتعارف عليه لدينا حتى يمكننا القول أن ما تفعله فى حياتها الخاصه لا يجوز أخلاقيا .. نفس الموقف من وزيرة العدل الفرنسيه "رشيده داتى" التى أثارت اللغط حولها لإنجابها طفله غير معلومة الأب .. الحديث حول هذه السيّده كان مثيرا لقدر كبير من الابتسام .. فالدافع الرئيسى للاهتمام بها فيما بدا لى كان هذه الجمله التى تستخدم دائما للإشاره إليها "الوزيره الفرنسيه من أصول عربيه" !! لا أدرى ما قيمة هذه الكلمه "من أصول عربيه" بالنسبه لهذه السيده و ما الذى تعنيه و أى شئ فى حياتها الحاليه يمكن أن يربط بينها و بين "أصولها العربيه" هذه سوى اسمها مثلا !! هذه الوزيره أبوها عمل فى مهن متواضعه و عملت هى ممرّضه فى بداية حياتها للإنفاق على دراستها فأىّ من وزرائنا -العرب المأصّلين- يمكن أن يعترف بهذه الأصول البسيطه حتى يكون هناك وجه للمقاربه أو التقارب مع "رشيده" من خلال هذه الجمله السمجه !! ما الذى تعنيه الإشاره إلى "شاكيرا" بوصفها ذات أصول عربيه لبنانيه و تكرار البعض من وقت لآخر و بفرح طفولى ساذج أنّها فخوره بأصولها العربيه !! يا حلاوه .. طيب محدّش ليه قال لها عيب يا بنت اختشى هى أصولك العربيه بتقول لك تعملى اللىّ بتعمليه ده !!ربّما لأن موضوع أصولها العربيه ده لم يعد له محل من إعراب بنفس الطريقه التى لا تشكّل بها أصول "زين الدين زيدان" العربيه أى معنى له و من ثمّ لنا على ما أفترض يعنى .. إحنا بس اللىّ مش عارفين نحدّد نتعامل مع "سونيا" بأى طريقه و هل نعاملها كامرأه أم نعاملها كرجل ..

فحتى و إن كانت ليفنى جميله شكلا فى المعايير العربيه فهى جافه متحجرة القلب قاتله سابقه فى الموساد و هى خليفة الشمطاء "جولدا مائير"!! هى إذن ليست امرأه حقيقيه -وربّما تكون شاذه- لأن قلبها قاسى و هى ليست حنونه و طيبه !! و حتى لو لم يثبت عليها الشذوذ الجنسى فهى شاذه اخلاقيا باعتبار أن ساستنا أخلاقهم ناصعه و ذممهم نظيفه طبعا .. و كأنّه لو توّلت امرأه ما فى عالمنا الثالث منصبا سياسيا و كانت حنونه و قلبها رهيّف و طيّبه و دمعتها قريّبه كانت سلمت من التساؤلات التافهه التى تتندّر على حمل جناب العمده !! باختصار إن هى مارست مهنتها كما تقتضى متطلبات هذه المهنه هى إذن شمطاء قبيحه ليست مكتملة الأنوثه !! و إن تعاملت كأنثى يكون رد الفعل هو التساؤل : أصلا الستّات مكانهم ورا الطشت و عواطفهم هى اللىّ بتحكم تصرّفاتهم و مش مفروض أبدا يتولّوا مناصب قياديه خطيره زى دى !!

العرب مصرّون على التعامل مع "ليفنى" و مثيلاتها كامرأه .. هل وجهها جميل أم هل هى عجوز قبيحه و شمطاء و يتناولونها من هذه الزاويه فقط ومن ثمّ يصدمون كثيرا حين تصدّر لهم أفعالها فكره مخالفه وهى أنّها وزيره فى حكومه يفترض ألاّ تتأثّر كثيرا بجنس الوزير الذى يعمل بها .. و الأغرب أنّهم فى ذات الوقت يرفضون من النساء التصرّف بما تمليه عليهن الطبيعه كنساء و يجدون هذا مبررا كافيا لحرمانهم من تولّى وظائف حسّاسه !! فما الذى يريدوه بالظبط؟

بدون عنوان ..

2009-03-20T14:35:00.000-07:00

لم أكن أنوى كتابة أى شئ له علاقه بعيد الأم !! بكل صراحه كده .. لم يكن الأمر فى ذهنى على الإطلاق .. ربّما لصعوبة الأمر و ربّما لأن الموضوع خاص و شخصى فما الذى يمكن أن أكتبه لأمّى على هذه المدوّنه !!

لكن المنتديات التى أشترك فيها بالقراءه و المتابعه تجعل للموضوع زخم -الكلمه دى باتلكك عشان استخدمها- يجعل الفكاك من فكرة الحديث عن الأم فى عيدها شبه مستحيل .. البعض تحدّث عن أجمل أغانى الأم و أكثرها التصاقا بالذاكره و البعض تحدّث عن الأم فى السينما ومن هى أفضل من أدّت هذا الدور بصوره دفعتنى لمحاولة تذكّر نماذج للأمّهات فى الروايات و الأدب فلم أجد سوى النموذج الأشهر -غالبا- وهو ست "أمينه" زوجة المخيف المتجبّر "سى السيّد" و إن كنت -مثل كثيرات غالبا- لا أحب نموذجها برغم ثرائه الشديد فى الروايه و الذى جاء بعمق أكبر ممّا كان على الشاشه ..

نموذج الأم الذى تذكّرته خلال قراءتى للموضوعات السابق ذكرها كان نموذج قد يكون غريبا بعض الشئ :) وهو نموذج "سعاد
حسنى" فى فيلم "غريب فى بيتى" .. فعلا كنت أراها فى هذا الفيلم "نموذج" لأم مصريه متعبه من غير شعارات أو زعيق بحاجه إنسانيه ماسّه لمن تتشارك معه الحياه و تتتقاسم معه صعوباتها و جمالها .. "تحيه كاريوكا" كمان فى "أم العروسه" كانت بديعه .. كنت أشاهد الفيلم اليوم و أبتسم كلّما ظهرت و أشعر بها أم حقيقيه و حبّوبه جدّا .. و ربّما أصدقائى على "فيس بوك" يتذكّرون وقتا اخترت فيه صوره قديمه ل "تحيه" كصوره رمزيه لى .. لابد أن أعترف أن أكثر أمّهات الشاشه اللاتى أكرههن هى "كريمه مختار" بسبب دورها فى الدرّه الخالده "حماده عزّو" .. ماما "نونا" التى يبدو أن الله يعاقبنى على كرهى الشديد لها فلا يجد ابن أختى اسما ينادينى به بديلا عن اسمى الحقيقى سوى "نونا" رغم أنّه لم يسمعه من أحد من قبل و حسبنا الله و نعم الوكيل :(

الأغانى المخصّصه لعيد الأم تصيبنى بالاكتئاب .. فهى تذكّرنى بأعوام المدرسه .. فى بعض الأحيان تقرر إدارة المدرسه تشغيل مجموعه من هذه الأغنيات فى إذاعتها فى هذا اليوم المفترج ممّا كان يثير حزن الزميلات ممّن توفيت أمهاتهم و يتحوّل اليوم بالنسبة لهم -ولى فى بعض الاحيان- إلى مناحه طويله كنت أشعر خلالها بالإشفاق الشديد عليهم و على نفسى إذا لا قدّر الله رحلت أمّى عن الحياه .. لهذا فهذه الأغنيات رغم روعة بعضها تثير داخلى شعور غامض بالحزن و أفضّل عليها أغانى لم تكن قد انتشرت بشدّه وقت ما كنت فى المدرسه مثل أغنية "سعاد حسنى" -بردو- صباح الخير يا مولاتى أو أغنية "أمى" التى غنّتها "شاديه" و التى رغم جمالها الشديد هى الأخرى تجعلنى فى غاية الحزن لارتباطها لدىّ بموقف محزن ..

سيبونا من كل الوشّ ده فعلى أى حال ليس أيّا من هذين الموضوعين ما قررت أن أكتب عنه .. قررت أكتب عن أشياء تعلّمتها من أمّى و أشياء فشلت فى تعلّمها ..

ربّما يكون على رأس هذه الأشياء قراءة "بريد الجمعه" فى جريدة "الأهرام" وقت أن كان يتولاّه "عبد الوهاب مطاوع" الله يرحمه .. حقيقة لا أذكر فى أى سنّ تعلّمت هذا لكن المؤكّد أنّه كان عن طريق أمّى التى كانت تتابع هذا الباب بشغف عظيم .. فبدأت أقرأ المشكلات ولا أقرأ الردود عليها و التى كنت أجدها فى البدايه مملّه للغايه حتى نبّهتنى هى لأهميّة الرد و ما يحمله من أقوال و مواقف تجعل قراءة الرد أكثر أهميّه من قراءة المشكله التى كنت أقرأها كحدّوته لا أهتم بقراءة حل لها ..

على نفس المنوال تقريبا كنّا نتابع برنامج "لو كنت مكانى" فى إذاعة "البرنامج العام" .. لم يكن الاستماع للمشكلات هو الهدف فى حد ذاته بل كان الوقت ذاته فى مساء الأحد وقتا جميلا نغلق فيه التليفزيون و نجتمع حول الراديو و حبّذا لو كان هذا فى أيّام الدراسه حيث التحيّن لأى فرصه للتخلّص من سخف المذاكره !! الآن يندر جدّا أن نحظى بمثل هذا الوقت بعد الهجوم الكاسح للفضائيات و الرتاجع المخجل للراديو أمام هذا الهجوم لكن الذكريات الجميله لازالت باقيه ..

تعلّمت من أمّى الادّخار :) ليس عادة الادخار هو ما أقصد الحديث عنه لكن هذه الحصّاله العجيبه التى اشترتها لى أمّى حين كنت طفله و التى لازلت أذكر حتى اليوم شكلها و ميكانيكيتها !! حتى أنّى أبحث عن مثيله لها حتى الآن فلا أجد أبدا و كل ما أجده علب صفيح يقال عنها حصّاله يصعب إقناع أى طفل أن يستعملها وقد يجد أن ملأها بالرمل أفيد ..

تعلّمت من أمّى -بعد طول مناوشات و خلافات- أنّه يمكن للأم أن تحب أبناءها كلّهم بنفس القدر لكن بطريقه مختلفه لكل منهم تتناسب مع ظروف و شخصية كل منهم لدرجة أنّى أعاتب نفسى على الوقت الذى احتجته كى أصل لهذه النتيجه و أقتنع بها

ّمما فشلت فى تعلّمه من أمى و يثير ابتسامى كلّما تذكّرت الموقف هو سواقة العربيات :) أتذكّر هذه المرّه اليتيمه التى خرجنا فيها معا لتعلّمنى و اخترنا منطقه سكنيه ليس بها مكان متّسع للتعلّم أنّى كنت فى أوّل طلعه هاخبط فى حمار بيجر عربيه كارو وكان رد فعل أمّى اللحظى التلقائى جدّا : حاسبى الحمار بألف جنيه (وقتها كان مبلغ بالنسبه لنا يمكن مثلا من 15 سنه) فضحكت جدّا و قلت لها يعنى خايفه ع الحمار و مش خايفه عليا !! هذا فراق بينى و بينِك .. بس عشان ماظلمهاش هى طبعا ماكانتش عاوزه يحصل مشاكل بيننا و بين صاحب الحمار اللىّ يمكن يفتح علينا ساطور ولاّ حاجه طلبا لفديه .. المشكله ماكانتش فيها طبعا بدليل إنّى لحد دلوقت مش عارفه أتنيّل أتعلّم السواقه .. بس لغاية دلوقت لازم أفكّرها بالموضوع ده و أقول لها يعنى الحماركان أهم منّى ولاّ إيه !!

مش عاوزه أتكلّم عن الحاجه التانيه الجوهريه جدّا اللىّ فشلت فى تعلّمها و مارست كل فنون التزويغ و التنطيط للهروب من تعلّمها و الحياه تسير بمبى بمبى و آخر حلاوه .. و كما قلت فى البدايه لم يكن فى ذهنى حتى ساعه مضت أن أكتب أى شئ له علاقه بعيد الأم و كتبت ما جاء على ذهنى وقت كتابة هذه التدوينه .. لكن من بضع سنين كتبت فى أحد المواقع خاطره فى عيد الأم بعنوان "رساله إلى أمّى" وجّهت فيها الشكر لأمّى على أشياء كتيره بسيطه لكنّها جوهريه جدّا عملتها فى حياتى .. و حين ذكرت هذا الموضوع عرضا أمامها وجدتها تطلب نسخه من الرساله و تقرأها بتأثّر شديد و فوجئت بعدها أنّها احتفظت بها فى حقيبة يدها .. ينبغى أن أقوّل أنّى أنا من تأثّر جدّا بهذا -عيله متأثّره أوى إحنا :)- خصوصا حين سألتنى فى العام التالى ماكتبتيليش حاجه جديده و سلّمتها ما كنت كتبته عنها خلال انهماكها فى الإعداد لزواج أختى و الانفعالات الشديده و المتناقضه التى مرّت بها .. و مش عارفه حتى هذه اللحظه هل سأعرض عليها ما كتبته هنا ربّما لأنّه لا يدور حصريا عنها و هو ما تستحقه و تستحقه طبعا كل الأمّهات فى عيدهم .. فكل عام و كل أم بخير و فى خير ..

ملحوظه : للأسف الصوره ظاهره مأطوشه بس هى أكثر صوره حسّيتها مرتبطه بالموضوع على اعتبار إن البطّه بتبص للكتكوت بشكل يحسسكم انه أعظم كتكوت فى العشّه فتقرر تعلّمه حاجات كتيره تفيده فى حياته المستقبليه البطابيطيه

أخضرنا غير أخضرهم ... ليه؟

2009-02-28T12:18:00.001-08:00

هذا الموضوع قد يبدو هزلى لكنّه يشغلنى من فتره طويله فعلا و اليوم .. قلّب علىّ أحد الأفلام الأجنبيه المواجع المرتبطه بهذا الموضوع ..

على قناة "إم بى سى ماكس" عُرِض اليوم فيلم عنوانه مِس بوتر" .. عن مؤلّفه إنجليزيه لكتب الأطفال ولِدت فى منتصف القرن التاسع عشر و حقّقت شهره كبيره من عملها فى تأليف و رسم قصص بديعه جدّا -حسب ما رأيت فى الفيلم- للأطفال مستوحاه من البيئه الريفيه -شئ غير الريف الذى نعرفه فى بلادنا- التى عاشت فيها جزءا من طفولتها ثمّ انتقلت إليها لاحقا لتمضى بها باقى عمرها .. حين انتقلت "بوتر" للعيش فى الريف كان ذلك عبر شرائها مزرعه صغيره استطاعت تحمّل تكاليفها من أرباحها من بيع الكتب .. و لاحقا حين بدأ "التطوير" يزور المنطقه المحيطه بمزرعتها و بدأ "المطوّرون" يبدون رغبتهم فى شراء المزارع المحيطه بمزرعتها بدأت هى أيضا فى شراء هذه المزارع للاحتفاظ بها كما هى لأنّها كانت مصدر إلهام رائع -على حد تعبيرها علاوه على أهميّة الاحتفاظ بها كمزرعه منتجه .. بعد وفاتها آلت المزارع لزوجها الذى تبرّع بها فيما بعد كمنفعه عامه على شرط حمايتها و حماية الجمال الذى تمثّله كما عرفته زوجته الراحله ..

موضوعات عديده كنت أفكّر بها خلال مشاهدتى للفيلم .. منها على سبيل المثال هذا التفرّد الذى يحظى به أى عمل يدوى مثل تلك الرسومات المبهجه الملوّنه التى ملأت صفحات الكتب التى ألّفتها "بوتر" لدرجة إحساسى المزعج بالرغبه فى اقتناء أحدها :( كذلك هذه المعارك العائليه التى واجهتها هذه السيّده الموهوبه من قبل أسرتها التى رأت خطرا كبيرا فى تجاوز الإبنه الثريّه لعامها الثلاثين دون زوج و الأنكى من هذا رغبتها فى العمل و نشر القصص ومن ثمّ اختلاطها بمن رأت الأسره فيهم أشخاصا أقلّ من هؤلاء الذين يجب أن تختلط بهم الإبنه !! نموذج مماثل لنموذج "بوتر" تمثّل فى شقيقة خطيبها -رحل قبل إتمام الزواج- التى كانت تعانى نفس المشكله المتمثّله فى عدم حصولها على زوج و هذا المشهد الضاحك الذى انضمّت فيه لبعض لاعبى البوكر و تغلّبها على أكثرهم براعه و امتعاض البعض من هذا :) و بالطبع موضوع التطوير المتمثّل فى شراء المزارع المنتجه و تحويلها إلى مناطق سكنيه تغيّر طبيعة المكان تماما و تمحو بالتدريج مهنة الفلاحه و أهميّتها ..

لكن الحقيقه كل هذه الموضوعات لم تكن هى ما أكتب الموضوع للتساؤل بشأنه .. الحقيقه ما يثير اندهاشى دائما حين أشاهد أفلام أجنبيه تدور بعض أحداثها فى الريف هو هذا اللون الأخضر الرائع الذى تتسّم به المزارع و الحدائق .. لون لا تجد له مثيلا فى مزارعنا و ريفنا التى يبدو لونها الأخضر حزينا منطفئ لسبب غير مفهوم بالنسبة لى !!

فى كل مرّه كنت أشاهد إعلانات "دريم لاند" التى تروّج لخضرة ملاعب الجولف المحيطه بالمساكن كنت أجدنى أهتف فى أعماقى "يا نصّابين" بسبب قوّة اللون الأخضر التى تملأ مشاهد الإعلان بينما لا تتواجد فى الحقيقه على أرض الواقع .. ما أكّد لى هذا مشاهدتى لبعض بطولات الجولف التى أقيمت هناك و لم يكن هناك بالطبع من اهتم بإجراء بعض التأثيرات عليها من أجل إظهارها بنفس درجة الخضره التى تشعّ من إعلانات "امتلكوا متعة الحياه فى دريم لاند" !! و كنت -بكل أمانه- أقول لنفسى أحيانا وما الذى يمنع أن تكون الخضره التى نراها فى الأفلام الأجنبيه هى الأخرى نتيجة مؤثّرات مصطنعه لولا أنّى رأيت نفس درجات الخضره حين شاهدت "باريس" من أعوام قليله !!

فكره أخرى كانت تزورنى بهذا الشأن مفادها أن التلوّث و السحابه السودا و أخواتها ربّما يكونوا سبب انطفاء خضرتنا لكنّى حين تذكّرت فيلم "ردّ قلبى" و مشاهد الحديقه الشهيره التى كانت تقف فيها "مريم فخر الدين" لترسم بطّه مرسومه أصلا فى لوحاتها أجدنى أتذكّر نفس الخضره المنطفئه فى وقت لم تكن السحابه السودا قد ظلّلت سماءنا بعد !! الأمر فيما يبدو جينى وراثى يجعل خضرتنا يشوبها بعض السمره الملوّحه بالانقباض .. و الله أعلم

And The Winner Is ...

2009-02-23T10:40:00.000-08:00

هذا العام كان عندى قدر كبير من الشغف لمتابعة حفل توزيع جوائز الأوسكار !! الأسباب عديده و متنوّعه فهناك أفلام أتطلّع بشدّه لمشاهدتها منذ قرأت قصّتها من شهور طويله مثل

***************************************
The Reader و Slumdog Millionaire و The Curious Case of Benjamin Button

***************************************
الفيلم الأوّل على وجه الخصوص أقوم حاليا بتنزيله لمشاهدته بعد فوز بطلته "كيت وينسليت" بجائزة أفضل ممثله .. الفيلم لن يعرض غالبا فى "مصر" لاحتوائه على عدد من المشاهد العاريه -كما ذكر محرّر جريدة "البديل"- وهو يدور بشكل غير مباشر حول المحارق النازيه و المسئولين عنها .. "كيت" رشّحت لتمثيل الفيلم إلاّ أنّها اعتذرت عنه لعملها فى فيلم آخر -قد يكون "الطريق الثورى"- و ذهب الترشيح ل "نيكول كيدمان" التى اعتذرت بسبب الحمل فعاد الدور إلى "كيت" !!كنت قد قرأت تصريحا منسوبا إليها تقول فيها أنّها لاحظت أن من يمثّلون فى أفلام تتناول المحرقه يحصلون على "الأوسكار" !! تصريح دفعنى مقدّما للتشكّك فى استحقاقها للجائزه لكن مشاهدتى لإعلان الفيلم جعلنى أفكّر أنّها غالبا ستفوز بها و أنّ هذا الفوز سيكون فوزا مستحقّا .. شخصيا أحب الأفلام التى تدور فى هذه الحقبه الزمنيه -الأربعينات و ما حولها- و الحقبه الحدثيه -إن جاز التعبير- وهى المحرقه النازيه .. خصوصا و الأفلام التى تناقش قضية المحرقه محدوده جدّا من حيث عرضها فى دور السينما المصريه .. أينعم هى الآن متاحه على النت بسهوله لكن مشاهدة الأفلام فى دور العرض شئ مختلف تماما ..

***************************************
لم أشاهد الحفل كاملا بالطبع بسبب فارق التوقيت الذى جعل الحفل يبدأ رسميا حوالىّ الواحده و النصف بعد منتصف الليل بتوقيت "القاهره" و حتى الثالثه صباحا لم يكن هناك جديد سوى توافد النجوم إلى المكان فذهبت للنوم و أنا أردّد ما قرأته سابقا حول تراجع عدد مشاهدى الحفل بسبب طول فقراته "و كأنّ هذا هو السبب الحقيقى لمغادرتى و ليس ارتباطى بموعد الذهاب للعمل فى الصباح" !! لكنّى حين علمت اليوم بفوز "هيث ليدجر" بجائزة أفضل ممثل -مساعد على ما أظن- عن فيلم "الفارس الأسود" قلت يا سلام على "أمريكا" و عظمتها حتى و الجدع ميّت لم يغفلوا حقّه ولم يستكثروا عليه الجائزه .. جزء من إعجابى فى الحقيقه لم يكن حقيقيا !! فالموضوع قد يكون جزءا من العرض الأمريكى الذى لابد أن يحمل إبهارا ما .. و ما الأكثر تأثيرا و لمسا للإحساس من مشهد النجوم و الدموع تترقرق فى أعينهم لحظة الإعلان عن الفائز و كذلك و هم يستمعون لأفراد أسرته وهم يلقون كلمتهم بعد تسلّم الجائزه !!

***************************************
لا أستطيع أن أتحدّث عن استحقاق "ليدجر" للجائزه فلم أشاهد الفيلم لكنّى أتحدّث عن انطباعى أنا كمواطنه من العالم الثالث يحمل لها حفل "الأوسكار" قدرا من الدلالات .. فالجوائز تذهب لمستحقيها حتى وهم فى القبور .. و انتقاد ملابس النجوم و اختياراتهم للشكل الذى يظهرون به فى الحفل يجرى على الهواء مباشرة و دون حزازيات أو مجاملات فارغه !! و الإخراج محترف ينتقل من مكان لآخر داخل و خارج المسرح بل و ينقل ما يجرى على الإنترنت بشكل يجعلك متابعا مشاركا !! و نحن قادرون على متابعة الحدث حتى بعد انقضائه و الشكر ليوتيوب العظيم !! كما أنّنا أشرِكنا فى الحدث قبله بزمان من خلال الأخبار التى تنقلها صحفنا و قنواتنا عن الأفلام المرشَحه فى تطبيق عملى لشعار القريه الصغيره التى يهتم بعض أهلها بإنجازات البعض الآخر حتى لو تجمّد دورهم عند دور المشاهد لا المشارك .. نحن قادرون كذلك على اختيار ما نشاهده من أفلام يختار غيرنا ألاّ نشاهدها لمعايير قد لا تكون فقط أخلاقيه يمكن التفاوض حولها لكنّها أحيانا معايير سياسيه و أدبيه ليس من العدل أن تحتكرها جهه بعينها :-/ كما أنّه سيمكننا الحكم على جودة و حقيقة النقد الذى نقرأه لكثيرين من نقّادنا حول أفلام مرشَحه شاهدوها هم و كتبوا عنها دون أن يكون لنا القدره على الحكم على جودة آرائهم و ارتباطها بما شاهدوه ..

***************************************

الأهم من كل هذا و برغم كل ما يمكن أن يرتبط بحصول البعض على الجائزه الذهبيه من أقاويل تشكّك فى استحقاقه لها يكفينا أن نشاهد كلّ عام احتفاءً مثيرا بالإجاده و التميّز ليس لدينا بكل أسف صور كثيره تناظره حيث نعيش .. احتفاءً تميّزه هذه الجمله "آند ذا وينر إز .. " التى صارت هى الأخرى من معالم الحفل المميِّزه و المنتظِره ..

التعريف المصرى للاشتراكيه

2009-02-22T04:08:00.000-08:00

بسبب طبيعة عملى حضرت اليوم اجتماعا دعا إليه البنك المركزى المصرى ليناقش مع بعض البنوك آليه جديده تنوى وزارة الماليه تطبيقها كى يتم صرف مرتّبات العاملين بالدوله بشكل آلى من خلال ماكينات صرف البنوك المعروفه باسم

ATM

من حوالىّ سنه أو يزيد قليلا أو يقلّ قليلا انتقل البنك المركزى من مبناه العتيق -عتيق عتيق مش هزار- فى "11 شارع الشريفين" إلى مبنى شديد الفخامه فى شارع "الجمهوريه" .. ذهبت للمبنى القديم عدد لا بأس به من المرّات لمناقشة بعض الأمور المتعلّقه بالعمل مع أفراد من البنك المركزى و لمست الحاله شديدة السوء التى كان عليها المكان المخصّص للزملاء العاملين فى إدارة الحاسب الآلى لدرجة أن أحدهم و كان شخص مهذّب للغايه و متعاون جدّا الحقيقه كان يجلس إلى مائده صغيره تشبه تلك التى يجلس إليها الطلبه فى الجامعات الخاصّه و على هذه المائده محدودة المساحه وضع جهاز الحاسب و كوب من الشاى اندلق عليه و على أشيائه لضيق المساحه !! فى هذا المبنى كان يمكن للكثيرين أن يصعدوا السلالم للوصول لإدارة الحاسب الآلى بدلا من ركوب المصعد الذى كانت حالته لا تسرّ عدو ولا حبيب و تجعل أمثالى من أصحاب فوبيا الأسانسيرات يتشاهدوا طول وجودهم فى الأسانسير .. كان يمكن أن تطلق لخيالك العنان و تتصوّر أن الدواليب المتراصه بجوار الحوائط لو فتح بعضها لخرج منه فأر أو عرسه أو أى كائنات حيّه

لكل هذه الأسباب مجتمعه سعدت جدّا بانتقال البنك المركزى لمبناه الجديد :) الواحد لازم يحب الخير لزملاء مهنته كما يحبّه لنفسه حتى لو لم يكن مستفيد بشكل مباشر :) لكن الطريف فى الأمر هو إحساس -قد يكون خاطئ- أن التغيير فى بعض الأحيان يكون تغييرا خارجيا يمسّ المظهر فقط دون تغيير موازى فى الجوهر و الروح .. فالاجتماع يبدأ دائما بممثل للبنك المركزى مبتسما مستبشرا يقف و خلفه "داتا شو" و قد أعدّ عرض شرائح لشرح المشروع الجديد و مزاياه التى تكون فى كثير من الأحيان نظريه للغايه و جمل إنشائيه من قبيل "تنمية الثقه الائتمانيه" لكن لا بأس من كل هذا فهذا شئ طبيعى و متوقّع .. لكن الطريف فى الأمر -من الاعتياد بتّ أجد الموضوع طريفا و مسلّى عوضا عن رخامة الاجتماع- أنّه خلال الاجتماع طبيعى يكون هناك تحفّظات و اعتراضات من ممثلى البنوك المختلفه على بعض النقاط المقترحه .. و هنا .. تختفى الابتسامه من على وجه موظّف البنك و يعود قرونا للخلف ناسيا "الداتا شو" و "اللاب توب" و عناوين البريد الإلكترونيه الخاصه بنا التى سنتراسل معه من خلالها .. ينسى كل هذه الرموز التى توحى بتغيّر الأحوال و ينسى المبنى الفخم الذى نجلس فيه جميعا و يشهر فى وجهك جمله باتره ينهى بها أى حوار :

هذا المشروع وافقت عليه وزارة الماليه و البنك المركزى وهو فى طور التنفيذ .. انتهى -

فى شهر "أغسطس" الماضى حضرت اجتماعا مماثلا فى الشركه المصريه للاتصالات .. وقتها يبدو أن الشركه كانت مهدّده بمنافس جديد -ألغيت الفكره حسب معلوماتى- ففكّرت فى استقدام نظام جديد لمحاسبة العملاء "قالت" أن الهدف منه هو تسهيل السداد عليهم و إن كنت -من واقع اطّلاع محدود على شروط هذا النظام- أشعر أن الهدف يختلف قليلا عن هذا الهدف المعلن البرّاق كالمعتاد .. المصريه للاتصالات هى الأخرى بعد أن كانت مبانيها قديمه مشتّته فى أنحاء "القاهره" انتقلت لمبنى فخيم فى القريه الذكيه .. مبنى يتصدّره هرم زجاجى و يقف على بوّابته أمن و حراسه و حاجه زى الفل .. خلال الاجتماع و كما حدث فى البنك المركزى وقف المهندس المسئول عن شرح النظام الجديد و ابتسامه عريضه تملأ وجهه -أبتسم كلّما أتذكّرها- و بدأ الشرح وكلّه حماس للنظام الجديد و حين انتهى كان طبيعى أن يكون هناك أسئله و تحفّظات يبدو أن النظام الجديد لم يأخذها فى الحسبان ومن ثمّ كان الانطباع الذى ظهر على وجهه هو نفس الانطباع الذى ظهر على وجه "هناء الشوربجى" حين أخبرها "محمد صبحى" أنّه قرا أن الاشتراكيه تعنى أن يعمل الشعب و الحكومه تلمّ المكسب !! فسألته طيب و بعدين؟ فرد قائلا : أنا قريت لحد هنا و بس !! و بالطبع ووجهت التحفّظات و الاعتراضات بالجمله الشهيره :

إحنا اشترينا النظام و هو كده .. انتهى -

ليس هذا فحسب .. بل خلال النقاش و الاختلاف مع ممثلة الإداره الماليه فى المصريه للاتصالات فوجئت الزميله التى تمثل بنك آخر بموظّفة المصريه للاتصالات تنفعل و تتعصّب و تسألها عن تفاصيل عملها و اسمها و بياناتها ليتّضح أن مديرة هذه الزميله على معرفه سابقه بموظّفة المصريه للاتصالات و من ثمّ اتّصلت بها هذه الموظّفه المحترمه لتشكو لها و تطلب منها تأديب هذه الزميله بطريقه لا يوجد أى وصف محترم لها و كنت أظنّنا تخطّيناها بقرون و ليس أعوام و كأنّها مخبر فى الأمن و ليس موظّفه محترمه فى شركه تدّعى أنّها جزء من حكومه ذكيه !!

إحنا بنصرف فلوس كتيره جدّا -بشكل مرعب- على تجديد المبانى و الكراسى و المكاتب .. و ده كلّه طبعا ممتاز و من حق أى شخص يعمل أن يكون مكان عمله مريح له كى ينتج و يبدع .. بس الفكره أنّنا بحاجه مماثله لإنفاق مماثل على تغيير الثقافه إن كان تغيير الثقافه بحاجه لإنفاق مال .. أنا باستغرب جدّا ادّعاء بعض رموز الحكومه أنّنا بصدد التحوّل لحكومه ذكيه -أيّا كان تعريفهم للذكاء- بينما بعض المؤسسات الحكوميه لازالت تتعامل مع عملائها باعتبارها الأولى و الأخيره و التى لن يجدوا سواها للتعامل معها .. فهذا الوضع حتى و إن استقرّ طويلا لن يدوم ..

ملحوظه 1 : أعتذر فهذه تدوينه غير مثيره ولا مبهجه بس تكرار التجربه يجعلها مستحقّه للتسجيل

ملحوظه 2 : شكرا جزيلا لكلّ من سأل عنّى و عن أسباب اختفائى .. أنا أتابع و أشارك -قدر المستطاع- بالتعليق أو القراءه و هذا أضعف الإيمان

BIG brother is watching you

2008-12-14T05:42:00.000-08:00

النهارده حصل موقف سخيف للغايه ..

هو موقف سخيف أدّى لموقف أسخف و أنا عاوزه أتكلّم عن الموقف التانى مش الأوّلانى !!

أختى كانت قدّمت فى وظيفه فى مكان لم يكن واضح له معالم .. مش عارفه ده كان من خلال النت ولاّ الجورنال ولاّ إيهمن فتره لقت ناس بيكلّموها و بيقولوا لها تعالى و هاتى أوراقك .. شهادة ميلاد و شهادة تخرّج و كمان عملت فيش و تشبيه باسمهم .. طلع حاجه اسمها "حزب العداله الاجتماعيه" !!

أختى أمّا راحت تقدّم ورقها فى المكان فوجئت إن فيه كلاب بوليسيه على البوّابات التى لا تفتح ولا تغلق سوى بترتيبات خاصّه و
بين كل بوّابه و بوّابه بوّابه -أيوه زى إعلان "الشيفروليه" الدبّابه- و الناس بشكل عام سلوكها غامض و مريب !!

المهم يعنى أمّا هى بدأت تحس إن الأمر غير مطمئن و إن صعب تشتغل فى مكان الدخول إليه و الخروج منه مشروط بعلم المدير
أنا قلت لها خلاص بلاش تقدّمى لهم الورق و بعد كده ترجعى تطلبيه .. بس هى قالت أدّيهم فرصه أخيره و أشوف ..

المهم حصلت ظروف جعلتها غير قادره فعلا على الذهاب للعمل فى هذا المكان و من ثمّ راحت النهارده تطلب الورق بتاعهافوجئت بشخص هناك معاه لقب دكتور بيرفض رفضا باتّا تسليمها الورق و بيقول مش هتاخده غير بإخلاء طرف من جانبهم رغم إنّها أصلا لم تتسلّم عمل كى تخلى طرفها من أى شئ !! و البيه الدكتور استنكر أصلا إن حرّاس المكان الزباله ده أدخلوها من الباب و طلب منهم يطردوها !! مش بس كده هى أمّا هدّدته بإبلاغ القسم فوجئت به بيتطاول عليها بألفاظ يعاقب عليها القانون -طبعا مش فى "مصر" المحروقه- لكن نظريا يعاقب عليها القانون ..

ده الموقف السخيف الأوّلانى الذى لا أريد التعليق عليه .. خلاص فيه مواقف أمّا تحصل لا تحتمل أى تعليق سوى الصمت و البحلقه فى السقف و إن كنت لا أنكر أن فى حلقى غصّه من الشتائم التى نالت أبويا و أمّى و أختى طبعا بلا ذنب أو جريره ..

الموقف اللىّ باكتب هذه التدوينه عشانه هو إنّى بعد ما أختى كلّمتنى و حكت لى الموقف أنا بعد ما سمعت و دماغى بتورّ لم أكتفى بالصمت اللىّ قلت أنّه خير تعليق على الموقف لأ اتسحبت من لسانى بعد تردّد و قليل من التفكير و قلت لها "مش أنا قلت لك ماتودّيش ورقك للناس دول و بعدين نرجع نطلبه منهم تانى" ..

مفيش أى معنى أصلا حين يحدث موقف مماثل أن تقول لمن وقع فيه "مش قلت لك كذا و كيت .." و يفترض لو فيه إنسان مزنوق فى كلمتين من باب العظه و استخلاص الدروس و العبر يختار الوقت اللىّ يلقى فيه موعظته تلك .. الموقف ده خلاّنى بشكل ما أبص شويه على علاقتى بأختى عامله إزّاى ..

أختى هى أصغرنا .. لى أخ أكبر منّى و بعدين أنا و بعدين هى .. و لسبب لا أعرفه حتى الآن كثيرا ما كانت أشعر أنّها أقلّنا حيله فى مواجهة الأزمات و يمكن جدّا يكون هذا شعور غلط نتيجه لكونها هى الأصغر .. بس أنا لاحظت أن كثيرين من الأبناء اللىّ بيكونوا آخر إخوتهم بحاجه للحمايه و قد يكون استنتاج خطأ أو مبنى على مشاهدات محدوده .. يمكن يكونوا مش مولودين بهذه الحاجه لكن طريقة التربيه بتحطّهم فى المود ده ولا تتيح لهم الخروج من هذه الشرنقه الغبيه .. أحيان كتيره كان ممكن حد من أقاربنا اللىّ فى نفس عمرنا يضايقنى بكلمه فلا ألتفت إليها ولا أهتم لكن لو نفس الموقف حدث مع أختى رد فعلى بيختلف تماما و ممكن يكون عنيف للغايه و يمكن ده كان إحساسى تجاه الموقف اللىّ حصل معاها النهارده !! أنا و أختى لم ندرس فى مدرسه واحده سوى لمدّة عامين لكن لم يكن أحد يقول لى "خلّى بالك من أختك الصغيّره" و دلوقت باقول فى عقلى يمكن ده كان من حسن حظّها !! فى وقت من الأوقات كان ممكن يسعدنى إن خلال مناقشه ما بين أختى و والدتى تستشهد أختى بكلام أنا قلته أو رأى ذكرته فى شئ ما بس مؤخّرا أنا أشعر أنّى غير سعيده أن لى هذا التأثير على أختى حتى لو لم أكن قد قصدت إطلاقا التأثير عليها بأى شكل من الأشكال !! بالعكس هى وقت زواجها كان لها آراء مخالفه تماما لآرائى و لم أحاول أن أغيّر آراءها فى أى شئ .. دلوقت أرى تأثّرها بى باعثا على الخجل ..

فى بعض الأوقات كنت بافكّر إنّه سيكون شئ جميل جدّا لو استطعنا بشكل ما تبادل الأماكن فيعيش الأخ الأكبر فى موقع إخوته الأصغر بعض الوقت و هم كذلك يتبادلون المواقع فيما بينهم لأنّى بكل صراحه كنت أحيانا باتخيّل نفسى فى موقع أختى و لى أخت أكبر منّى بمواصفاتى الإنسانيه و أحس باختناق .. بس الصراحه ده كان بيدوم لفتره قصيره جدّا أعود بعدها لأقول لنفسى محدّش بياخد دور حد ولا حد بيعيش دور حد و أنا قدرها بهيئتى دى و ربنا يعينها عليها :( بس النهارده تحديدا بعد ما حسّيت ببعض الحزن فى صوتها بعد ما قلت لها كلمتى السخيفه دى أعتقد الموضوع محتاج شويّة مجهود منّى فى إيه مش عارفه بالتحديد .. و رغم إنّى اتّصلت بيها تانى لمحاولة تخفيف وقع الموقف عليها خاصة أن إعادة استخراج الأوراق مش مستحيل يعنى إلاّ أنّى أشعر ببقيه من الضيق .. بعض الناس ممكن تحزن أن أبناءها ليس لهم أشقاء كبار أو صغار يشاركوهم رحلة الحياه بس الحقيقه أحيانا فكرة الأخ الأكبر بتكون هى الأسخف على الإطلاق

يا رب

2008-12-06T13:51:00.000-08:00

من وقت طويل كانت أغنية "أم كلثوم" -القلب يعشق كل جميل- هى الأكثر تعبيرا عن الزياره الغاليه فى وجدانى و شعورى .. أكثر من الأغنيه الجميله التى غنّتها "ليلى مراد" لنفس المناسبه .. خاصة تلك الكلمات التى تختتم بها أغنية "أم كلثوم" و التى تقول

ياريت حبايبنا ينولوا .. ينولوا ما نولنا يارب .. يارب توعدهم يارب .. يارب وفّقنا

و هى كلمات تمسّ شغاف القلب حقّا لدرجة البكاء .. لا أعرف هل هى الكلمات أم اللحن الدافئ الشجىّ أم الموقف المقدّس أم كل هذا معا ..

فى العام الماضى أكرمنى الله بأداء فريضة الحج و كانت أيّام غاليه حقّا .. و حين عدت من هذه الرحله العظيمه كان انطباعى الأوّل هو أنّى "اكتفيت" تماما بهذه المرّه ولا أرغب فى الذهاب للحج مرّه أخرى ..نعم كانت هذه مشاعرى الأولى بعد العوده من الرحله مباشرة لدرجة اندهاشى من رغبة البعض و نحن بعد فى الأراضى المقدّسه فى أداء الفريضه المرهقه مرّه أخرى .. لكنّى و منذ بدأت استعدادات الحجّاج هذا العام للسفر -و ربّما قبلها- أشعر بغبطه هائله لمن أكرمه الله بهذه الزياره هذا العام و أدعو الله من وقت لآخر أن يمكّننى من أدائها مرّة أخرى .. أشعر بفضول شديد لمعرفة أين وصل الحجّاج المصريون و هل استقرّوا فى "عرفات" بالسلامه أم لازالوا فى الطريق .. أقلّب القنوات الفضائيه لرؤية المشاعر المقدّسه ما بين "منى" و "عرفات" و أشعر ببعض الأسى و الحزن و إن كنت أقول لنفسى على الأقل لقد ذهبت مرّه فما بال من لم يذهب أبدا !! أشعر بسعاده حين تلتقى بعض البرامج مع بعض الحجّاج المصريين البسطاء فى الأراضى المقدّسه و وجوههم تمتلئ بالفرحه و البشر و ألسنتهم تلهج بشكر الله و أشعر مرّه أخرى بصدق كلمات "بيرم التونسى" التى تدعو للجميع بنيل هذه المنحه العظيمه ..

ما أبعد المسافه بين يوم "عرفه" غدا و يوم "عرفه" فى العام الماضى .. مسافه هائله حقّا بالنسبة لى لا أعرف هل من سبيل لتعويضها .. على أى حال أدعو الله لى و لكم بالحج و أضم لدعائى كلمات الأغنيه الأثيره بأن تنالوا كلّ الخير دائما و كل عام و أنتم بخير

ملاحظه : سأقوم لاحقاإن شاء الله بالرد على التعليقات على التدوينه السابقه

تسبيب ما لا سبب له !!

2008-12-03T13:25:00.000-08:00

كنت أتابع منذ دقائق فقره من برنامج "تسعين دقيقه" تناقش قضية مقتل "هبه العقاد" و "نادين خالد" التى شغلت الرأى العام المصرى خلال الأسبوع الماضى ..

استضاف البرنامج ضيفه شيك ترتدى نظّاره طبيّه للحديث معها حول تحليلها للحادث و أسبابه

و انبرت سيادتها متحدّثه عن أن من ضمن الأسباب إقامة "نادين" فى شقّه بمفردها بسبب سفر أبويها للعمل بالخليج و أن هذا الوضع فى غاية القسوه !! و أنا رغم اتّفاقى معها على قسوة الوضع لم أستوعب العلاقه السببيه بينه و بين وقوع الحادث الذى أصفه شخصيا بأنّه حادث عبثى !!

فكما تعى سيادتها فقد وقع من سنوات قليله حادث غامض راح ضحيّته أسرتان فى "بنى مزار" !! أسرتان بالكامل تم تشريحهم و نزع بعض أعضائهم و هم فى منازلهم وفى أسرّتهم !! الأسرتان إذن لم تكونا فى "حى راقى كل واحد مشغول فيه بنفسه و يعانى من لا مبالاته بالجيران و ما يصدر من شققهم من أصوات" .. كما أنّها لم تقع "لفتاه وحيده تقيم بمفردها كى يكون هذا الوضع الاجتماعى سببا لوقوع الحادث الذى يمكن أن يقع لشاب يقيم بمفرده أو حتى أكثر من فرد أيّا كان نوعهم بيولوجيا و السوابق المماثله أكثر من أن تحصى" !!

لكن فيما يبدو أنّنا صرنا مغرمين بتسبيب ما قد يكون لا سبب حقيقى له !! أو بما تكمن أسبابه فى مناطق لا نستطيع فى الحقيقه الاقتراب منها و من ثمّ يكون الأسهل البحث عن أسباب أخرى نعلّق عليها حيرتنا و دهشتنا من وقوع حادث كهذا تقود الصدفه الأحداث فيه !! فهناك شابه لم تعتاد المبيت خارج منزلها اختارت هذه الليله تحديدا للمبيت لدى صديقه لها ممّا ضاعف عدد الضحايا و أضاف مزيدا من الدماء على المشهد الدرامى .. و هناك شاب آخر يبحث عن أى هدف للسرقه و يلف و يدور كثيرا فى محافظة "السادس من أكتوبر" ثمّ يقرّر التحوّل عنها لحىّ "الشيخ زايد" و يأتى مجلسه أمام أحد الأحياء التى كان قد عمل بها من سنوات .. و بعد وقوع الاختيار على هذا الحى الراقى يكون اختيار المنزل عشوائيا ربّما لقربه من بوّابة الحى إذ وصف المنزل الذى وقعت فيه الجريمه بأنّه يبعد عن بوّابة الحىّ بمسافة مئتىّ متر فقط !! و يتحوّل حادث سرقه كان التخطيط له شديد العشوائيه إلى جريمة قتل تنتهى بجثّتين و مئتى جنيه و جهاز محمول .. أحداث لو وضعت فى فيلم سينمائى ربّما وصفه البعض بأنّه فيلم هندى أو أن كثير من أحداثه غير مبرّر دراميا و يكاد يكون ميلودراما فاقعه !!

لكن فيما يبدو أن وسائل الإعلام لابد أن تجد سببا و تبريرا و تحليلا لكل شئ .. و من ورائها جيش من المحللين و المنظّرين بانتظار الفرصه التى سنحت من قبل لغيرهم للظهور على شاشات الفضائيات للحديث و إلقاء اللوم على طرف ما حتى لو نافت تحليلاتهم أبسط قواعد الاستدلال .. فالأسهل هو الحديث عن الأسره التى تركت ابنتها تقيم بمفردها و ليس الحديث عن الحدّاد الذى توقّف عن العمل لسنوات -كما ذكرت إحدى الصحف- و مدى ارتباط هذا بأزمة البطاله عموما و بأزمة العاملين فى مجال البناء و التشييد و الصناعات المرتبطه بهم .. الأسهل إلقاء اللوم على شركات الأمن الخاصّه التى تتقاضى مبالغ طائله من سكّان الأحياء الراقيه دون الحديث عن انعدام الأمن بشكل عام فى الأحياء الغير راقيه التى يدفع سكّانها راتب رجال الأمن فيها فى صورة ضرائب !! الأسهل الحديث عن الجيران فى الأحياء الراقيه و مدى اللا مبالاه التى تجعلهم يتجاهلون صراخ الضحايا -رغم عدم ذكر أى من الجيران سماع صراخ و إنّما مشادات كلاميه قد تحدث فى أى بيت- بينما لا يمكن الحديث عمّا تمثّله كلّ هذه الأحياء و الدعاية لها و لأسلوب العيش فيها من ضغط على مشاعر و أعصاب عدد متزايد من المحرومين من أبسط حقوق السكن و المعيشه الآدميه قد تدفع البعض منهم لارتكاب جرائم شديدة البشاعه كهذه الجريمه دون الشعور بندم على سقوط ضحايا !!

الحقيقه أن الحادث المؤلم بالفعل يتحمل كثيرا من التنظير و التحليل و الحديث و الرغى و الدش لكن ليس فى المناطق التى اختارت وسائل الإعلام الخوض فيها .. إذ لا أرى علاقة كبيره بين الحادث و بين سلوك طلاّب الجامعات الخاصّه فطلاّب الجامعات الحكوميه ليسوا كلّهم من الملائكه !! ولم أرتاح للتناول الطبقى للحادث و المقارنه بين أولاد الأحياء الشعبيه المجدع الذين كان لا يمكن أن يقع حادث كهذا وسطهم بينما جمود العلاقات بين سكّان الأحياء الراقيه كان سببا فى وقوع الحادث إذ أن سقوط قتيل فى الشارع فى منطقه شعبيه على مرأى و مسمع من أهلها بات خبرا مملاّ لا يستحق القراءه فى صفحات الحوادث .. و بشكل عام لم أفهم لماذا نصرّ فى بعض الأحيان على تسبيب ما لا سبب له -لو اخترنا الطريقه الشعبيه فى الحكم على الأمور حيث نقول للجماهير ما تحب أن تسمعه بصرف النظر عن اتّساقه مع منطق الأشياء- ولا نستسلم ولو من باب التغيير أن هناك أمور قدريه بالكامل لا تترك للأسف مجالا لأصحاب التحاليل و النظريات فرصه للتمطّع و
تصديع رؤوسنا ..

تلك الأيّام ..

2008-11-18T08:37:00.000-08:00

حين مات أبى ؛ ارتدت أمّى السواد طويلا .. ارتدته أوّلا بدافع الحزن ثمّ بدا لى أنّها اعتادت عليه فصارت ترفض تغييره .. ارتدته طويلا حتى أنّى لم أكن أتعرّف عليها وهى آتية فى الطريق بعد أن استبدلت ثيابها السوداء بملابس عاديه ملّونه !! كنت أقف فى الشرفه فى موعد عودتها لأنتظر امرأة أخرى كل ملابسها سوداء و أحتاج لبعض الوقت قبل أن أدرك أنّها ظهرت :).. يمتلك هذا اللون تأثيرا نفسيا هائلا على من يرتديه أو يعاشره لفترة طويله حتى أنّى كلّما تذكّرت هذه الفتره من حياتنا أشعر باكتئاب

قل له يا سيدى ..

2008-11-12T07:57:00.000-08:00

"إن كان لك عند الكلب حاجه قل له يا سيدى"

مثل لاذع من أمثالنا الشعبيه .. لم أتوقّف من قبل لفحص معناه بل استسلمت للفهم الشائع له الذى يرى أن الطالب هو صاحب الشأن الأهم بينما المطلوب منه يعتبر "كلب" يحقّر المثل من شأنه

لكنّى اليوم بعد موقف بين زميلتين فى العمل بدأت أرى المثل بعين مختلفه .. إذ هل يليق بإنسان حقّا أن يتزلّف لمن يراه كلبا لدرجة أن يقول له "يا سيدى" ثمّ تكون له عين بعدها أن يعتبر نفسه الأفضل و الأرفع شأنا !!

الحقيقه أن من يتذللّ لمن يراه كلبا ولا يكتفى بهذا بل يضعه فى مقام السياده و الرفعه هو من يستحق كل احتقار أو على أقل تقدير لا يحق له أن يعتبر نفسه فى المقام الأرفع ..

و شكرا

أطفال أكرههم !!

2008-10-28T04:25:00.000-07:00

هذه السطور كتبتها فى شهر "فبراير" الماضى .. تذكّرتها أمس خلال قراءتى موضوعا عن الطفله "منّه عرفه" .. بعض الفقرات تم إضافتها اليوم لمقارنة الأطفال المشاهير اليوم بنظرائهم أيّام برامج أبله "فضيله" و بعض التحوّل فى مشاعرى حيالهم ..

****

فى إحدى المجلاّت الفنيّه الحديثه شاهدت صورة طفل شهير من ضمن أبطال غنوة "بابا فين" .. الحقيقه هذا الطفل أنا باكرهه
!! كلمة "أكره" مجاوره لكلمة "طفل" قد تبدو غريبه و صادمه .. أنا لا أعرف هذا الطفل بصفه شخصيه و أوّل معرفتى به كانت من خلال هذه الأغنيه "بابا فين" .. وربّما لا تكون كراهيتى موجّهه لهذا الطفل شخصيا و إنّما لما يمثله من موقف يقع فيه كثير من الأطفال المشاهير ..

إذ أنّه للأسف الشديد لم يعد طفلا .. لقد صار مشهورا .. و صار يتعامل مع الناس من هذا المنطلق .. لمست هذا من خلال إحدى حلقات "العاشره مساء" التى استضافته مع فريق الأطفال الذى مثّل الأغنيه .. و شعرت بالضيق الشديد ممّا صاروا إليه إذ لا هم أطفال و لا هم كبار .. لقد أخذوا من الكبار أسوأ ما فيهم حين يصيبوا قدر من الشهره فيصيبهم الغرور فى التعامل مع غيرهم و كون الموقف يأتى من طفل يجعله أكثر سوءا ..

من بضع سنين ظهرت فى فيلم "حراميه فى كى جى تو" طفله ظريفه اسمها "مها عمّار" .. بعد هذا الفيلم صارت المتعه الكبرى لكثير من المنتجين إظهار "مها" فى ثوب الطفله الأروبه التى تتحاور مع الكبار فى أمور معقّده و تتلامض عليهم ومع الوقت بدات أشعر بنفس العرض يصيب الطفله الظريفه التى أطلق عليها "الطفله المعجزه"!! افتقدت بشدّه فى هذه البرامج تلقائية الأطفال و صارت الجمل التى تلقيها تبدو و كأنّها كتبت خصّيصا لإضحاك الكبار بصرف النظر عن التشوّه الذى أصاب نفسية الطفله التى ظهرت فى الفيلم الفلته "خالتى فرنسا" فى دور شرشوحه صغيره فى طور التكوين ..

نفس الشئ حدث للطفل "هادى خفاجه" الذى أظن أوّل ظهور له كان فى مسلسل "فارس بلا جواد" وكان وقتها طفل يقدّم دور طفل
بعدها أصبح "هادى" نجم يقدّم دور طفل و أصابه ثقل الدم الذى أصاب أقرانه و ربّما تزامن هذا مع تكرار ظهوره فى كثير من الاعمال الفنيّه .. بل أظن أنّى رأيته فى إعلان لأحد البرامج الرمضانيه يشكو من عبء الشهره إن لم أكن أخطأت الفهم!!

و حين ثارت من فتره قضية مسجد "سعد الصغير" و خرج علينا "سعد" فى ثوب التوبه إلى الله و زفّ إلينا خبر اتّجاهه لأغانى ليس بها ما يتعارض مع الشرع كان خبر ظريف .. لكنّى ضحكت من الغيظ حين شاهدت الأغنيه الأخيره التى تدور حول فرح ابن "سعد" و عمره لا يتجاوز عشر سنين و بجواره عروس تقاربه فى العمر .. لحد هنا مفيش مشاكل لكن الصاعق كان ظهور طفله أيضا فى دور الراقصه ترتدى بدلة رقص فى الأغنيه التى لا تغضب الله باعتبار أن كل أبطالها من الأطفال !! و حين أبديت بهذه الملاحظه المتعجّبه لأمّى قالت : طيب ما "فيروز" و "أنور وجدى" كانوا بيعملوا كده !! طيب و هو عشان "فيروز" و "أنور" عملوا كده يبقى صح !! وفين مجالس الطفوله و الأمومه من هذا الانتهاك لحرمة الأطفال الصغار و اغتيال براءتهم !!

زمان ماكنتش باحب الأطفال اللىّ باسمعهم فى برنامج أبله "فضيله" ..

كنت دوما أراهم متحذلقين .. طبعا لم تكن كلمة "متحذلقين" هو ما أستخدمه لوصف سبب شعورى تجاههم

لكنّى كنت اشعر من زمان انّهم ليسوا اطفال طبيعيين .. مش زيّى ولا زىّ الأطفال اللىّ باتعامل معاهم

هم لا يكونوا كذلك خلال اشتراكهم بالبرنامج .. يشبهون شخصا يأكل بالشوكه و السكينه و يفتح فمه بقدر محدّد من السنتيمترات و ليس طفلا منطلقا عشوائيا طبيعى جدّا أن يرتكب أخطاء .. كانوا كأنّهم جزء من ديكور البرنامج و ليسوا جزء أصيل فيه .. لأنّه برنامج أطفال لازم يكون مشارك فيه أطفال حتى لو كانت مشاركتهم زائفه لا يظهر فيها طفل حقيقى بل طفل مبستر لسّه خارج من كرتونة المصنع !!

لكن الحق يقال حين أشاهد الآن "منّه عرفه" مثلا أقرّ لنفسى أن الأطفال المبستره ربّما تكون أفضل -بعض الشئ- من الأطفال الذين لم يعودوا أطفال

حسبما قرأت "منّه" ظهرت فى الفيلم لتتحدّث مع شقيقها عن أفلام البورنو و القنوات الثقافيه و هناك ما هو ألعن !! لا أفهم هل هذا مضحك؟ لماذا يتصوّر بعض البالغين أن تحوّل الأطفال إلى بغبغانات تقلّدهم فى كل شئ أمر مضحك؟ هل هى نرجسيه زائده أن نتصوّر نحن كراشدين أن تحوّل الأطفال الى نسخه مشوّهه منّا أمر ظريف فيدفع البعض الألوف كى يحوّل طفلا إلى مسخ !! مرّه يصيبه داء الشهره و مرّه يتحوّل إلى مرحله وسيطه بين الطفوله و الرشد قبل الأوان بكثير ..

افتكرت كمان مقابله تليفزيونيه أجريت مع طفله أمريكيه شاركت بالتمثيل فى عدد من الأفلام و أحزنن أن أرى أمامى نموذج مصغّر من الممثلات الأمريكيات .. بطريقة الكلام و تصفيف الشعر و الماكياج و لم أر طفله سوى فى الحجم الصغير للمتحدّثه !! غير كده ماكانش فيه طفله تتحدّث بل كانت امرأه صغيره !! الحياه اللىّ بنعيشها من غير أى تدخّل منّا جعلت العمر الحقيقى للطفوله و البراءه يتضاءل فلماذا يتعجّل البعض الأمور أكثر من ذلك ..

أحيان كتيره باسأل نفسى : هؤلاء الأطفال الظرفاء واضح أنّهم ينتمون لأسر ليس لديها مشاكل ماديّه تجعلهم بحاجه للمادّه .. كما أنّى لا أظن هاجس الشهره يلح على هؤلاء الصغار و يدفعهم دفعا للبحث عنها من خلال الاعلانات و الافلام لتحقيق ذواتهم .. فلماذا إذن .. و إن كان لا مفرّ من مشاركة الصغار بأعمال فنيّه فلماذا لا يكون مرّه واحده أو على مرّات متباعده للغايه تضمن أن يظل هؤلاء الأطفال أطفالا !! شئ مؤسف

العتبه .. كلّنا ليلى

2008-10-19T06:18:00.000-07:00

بسبب تدوينة "هانى" تذكّرت موقف حدث اليوم قبيل قراءتى لهذه التدوينه

زميلاتى يتبادلن الحديث حول حفل خطوبه حضرته إحداهن

تقول الحاضره أن أهل العريس لم يحضر منهم سوى العريس و والدته

و حين تساءل بعض المستمعين : ليه؟ فين باقى أهله؟

كان الرد : أصل والد العريس قبضت عليه مباحث التموين !!

ثمّ كان التعليق الجماعى من بعض الحاضرات : وشّها وحش عليه !!

لم أفهم ما علاقة "وشّ" العروسه أو "قفاها" حتى بكون والد العريس متّهم بأنّه حرامى و أن مباحث التموين اختارت يوما ما لإلقاء القبض عليه !! ما هو كان هيتقبض عليه فى يوم ما فى شهر ما فى عام ما !! وهل لو ثبتت عليه التهمه التى ربّما بدأ فى الشروع فيها من قبل رؤية ولده ل "وشّ" العروسه سيظل ذنبها و وشّها الوحش عليه !!

تذكّرت وقتها الدكتور "مبروك عطيه" الذى كان يظهر فى أحد إعلانات برنامجه و هو يؤكّد بكل قوّه : أيوه الستّات أعتاب !! و أظنّه كان على وشك الاستشهاد بالقصّه التى نعرفها عن سيّدنا "ابراهيم" عليه السلام و التى لى عليها كثير من التحفّظات لا مجال لذكرها هنا .. لكنى فعلا كنت فى غاية الحزن و أنا أرى زميلات أحترم عقليات البعض منهن و هم يقفزوا بكل بساله لهذا الاستنتاج الفلته !!

ملللللللللل

2008-10-13T03:44:00.000-07:00

Epitaph Lost her blog

2008-10-12T01:20:00.000-07:00

We are a group of Egyptian bloggers really bothered by the blockage of the two-year-old blog "Epitaph_87" ( http://www.epitaph-87.blogspot.com/) along her gmail account (epitaph87@gmail.com), since October, 4th , 2008.

She has sent you her problem and requests on Google Help Center and Blogger Support, but in vain. We wish that you'd help us retrieve that blog and account and answer the requests of our fellow blogress, sending you from (epitaph_1987@hotmail.com), and hopefully ASAP!

Just for notice, we have published this problem on our blogs!!

Thank you!

N.B. I think i missed the event but I still sent an email to the support email and hope that would help.

اليوم الأخير

2008-09-29T07:20:00.000-07:00

لا أدرى لماذا يكون اليوم الأخير قبل أى إجازه طويله يوما عاصفا فى العمل !! تبدو الأمور و كأنّها تأتى لتعاكس توقّعات الجميع بيوم عمل سريع و قصير ينتهى بتبادل التهانى و ذهاب كلّ إلى بيته بسعاده و شغف و ترقّب للإجازه حتى لو كان أعظم أنشطتها هو زياره عائليه !!

على العكس من إدارات كثيره فى العمل يأتى مثلا يوم الخميس من كل أسبوع محمّلا بمشاكل عديده تستدعى البقاء لوقت متأخّر على عكس يوم عمل آخر فى بداية الأسبوع مثلا ..

و اليوم يأبى إلاّ أن يكرر سيرة إخوانه :) لا ننتهى من مشكله إلاّ لتبدأ أخرى حتى أن مديرنا الفلبينى يضرب كفّا بكف من مشاكل هذا اليوم قبل أن يبدأ فى المرور على الجميع كى يعرف من سيحتاج لتناول إفطاره هنا ومن سيذهب للمنزل !! البعض استسلم لمصيره بينما لازلت أمنّى نفسى بأن أنهى كل المهام التى تخصّنى كى أفطر فى البيت ..

أحد الزملاء -ممّن استسلموا لقدرهم و سيتناول إفطاره هنا- بدأ فى فلسفة الأمر و يتساءل عن الفارق بين إفطار البيت و إفطار الشارع !! و من باب حث النفس على تقبّل ما تأتى به الأيّام -الأخيره قبل الإجازات بالذات- وجد أنّه فى الحقيقه مفيش فرق و كلّه فطار :) و هو فعلا معاه حق .. فى النهايه إفطار هنا زى إفطار هناك لكنّها قد تكون الرغبه فى الشعور أن يوم العمل قد انتهى و وقت الإجازه قد بدأ .. و أحيان بتكون فكرة وجود أجازه فى الانتظار ممّا يخفف من توتّر الموقف و تحويله لشئ يستدعى السخريه و الضحك لتكراره كأنّه سنّه كونيه لا أعرف هل تخصّنا وحدنا فى مصر و إن كنت أكاد أجزم بهذا :)

و أنا أكتب هذه السطور ذكّرنى موقفنا و نحن نتعجّل إنهاء العمل قبل بدء الإجازه بشعور الذاهبين لمنازلهم فى اللحظات الأخيره قبل الإفطار .. لن يضيرهم فى أى شئ أن يصلوا منازلهم قبل الأذان بدقيقه او بعده بدقائق .. لن يختلف أى شئ فى حياتهم و لن يرفض الطعام الوصول لمعداتهم إذا كان تناولهم له خارج المنزل .. ربّما يكونوا من الذين يتناولون إفطارهم كل يوم داخل جدران المنزل دون أن يمثّل لهم هذا أى قيمه لافته للانتباه .. لكن ربّما يكون البقاء بالخارج فى الوقت الذى تخلو فيه الشوارع تقريبا أمرا باعثا على الرهبه بعض الشئ رغم كونه فرصه نادره للحصول على لحظات سكينه و هدوء لا تتكرّر .

. كل سنه و انتم طيبين .. حان وقت الانصراف ..

برنامج .. يوجع القلب

2008-09-13T12:37:00.000-07:00

ربّما كان من حسن الطالع أن كثير من الأعمال الرمضانيه فقدت بريقها بالنسبه للمشاهدين -أتكلّم عنّى و عن المحيطين بى على الأقل- و صارت تشبه فوازير "رمضان" التى ظلّت تقاوم لسنوات بعد انطفاء بريقها ثمّ استسلمت للنهايه المحتومه

لكن .. هذا البرنامج موجع فعلا .. برنامج "دقّوا المزاهر" الذى يعتمد على استضافة فريقين متنافسين كل فريق مكوّن من شاب و فتاه مقبلين على الزواج و الإجابه عن بعض الأسئله و من يكسب يفوز بشقّه تقدّمها شركة حديد "عزّ"

قرأت عن فكرة البرنامج ضمن ما قرأت عن برامج "رمضان" قبل أن يبدأ و فى اليوم الثانى من "رمضان" حين كان السؤال الذى يتبادله الجميع فى الشغل : شفتوا إيه من البرامج؟ شرحت لى إحدى زميلات العمل ما دار بالحلقه الأولى وكان من ضمن ما قالته أنّها كانت تتمنّى فوز أحد الفريقين بشدّه و كان بالفعل قريبا جدّا من الفوز إلاّ أن السؤال الأخير أطاح به و منح الشقّه للفريق الآخر. كان ردّى وقتها أنّه فى هذا البرنامج بالذّات ربّما يصعب كثيرا التحيّز لأحد الفريقين بسبب صعوبة ظروف المشتركين الاقتصاديه و الاجتماعيه ..

ثمّ كان أن شاهدت إحدى حلقات البرنامج .. كان أحد الفريقين أعضاؤه مسلمين و الفريق الآخر مكوّن من شاب و فتاه مسيحيين .. و استغربت نفسى جدّا -خاصة مع رأيى السابق- حين وجدتنى أتعاطف بقدر أكبر مع الفريق المسيحى الذى كانت تبدو ظروفه أقسى من الفريق الآخر.صدمنى كذلك فى المقدّمه التى يقدّمها البرنامج عن كل فريق استخدام المعلّق جمله مثل "فشل فلان فى الالتحاق بالجامعه الفمتوحه بعد حصوله على الدبلوم" و شعرت أن كلمات أخرى غير "فشل" كان يمكن أن توصل المعلومه دون جرح أو حرج !!

فى هذه الحلقه و لحسن حظّى لم يمارس مقدّم البرنامج الكثير من الضغوط المعنويه الممثّله فى أسئله شديدة الإحراج فاكتفيت بقدر من الإحباط تمثّل فى فشل الفريق الذى انحزت له فى الفوز :( و رغم انفعالى بفوز الفريق الآخر لدرجة إن عينى دمّعت و أنا أشاهد انفعالهم و سعادتهم فقد شعرت بقدر من الألم لخسارة الفريق الآخر ..

قرّرت بعد هذه الحلقه مقاطعة البرنامج تماما .. لا طاقة بى لمتابعة هذا الألم و الانفعال كل ليله حتى حكت لى شقيقتى أمس عن حلقة الأمس و وجدتنى أتطلّع لمشاهدة حلقة اليوم التى كانت قاسيه بالفعل بدرجه مثيره للدهشه

كل أعضاء و عضوات الفريقين من الحاصلين على الشهادات المتوسّطه و الحمد لله .. لماذا الحمد لله؟ لأنّى عرفت أن فرقا سابقه كانت العروس فيها حاصله على مؤهل جامعى بينما اكتفى العريس بمؤهل متوسّط و أن هذا الموضوع كان محل تساؤل و تعليق من "محمود سعد" إذ كان يسأل العريس : مش حاسس بقلق من الفرق ده ؟!! ومن ثمّ فى حلقة اليوم ضاعت عليه فرصة توجيه هذا السؤال العجيب !!

أحد المتسابقين اليوم يعمل "نقّاش" سأله مقدّم الحلقه عن شعوره و هو ينهى العمل بشقق شباب كثيرين مثله بينما هو غير قادر على الحصول على شقّه بعد أن ضاعت تحويشة عمره فى بناء شقّه ثمّ صدر بشأنها قرار إزاله ثمّ استئجار شقّه أخرى نازعه عليها أمين شرطه فظلّت مغلقه بحكم القضاء و بها عفشه الذى اشتراه للزواج !! ملامح الشاب رغم أنّها توحى بصبر طويل و كفاح بطولى إلاّ أنّها كانت تمنحك إحساس ذلك الوجه الذى لا ينقصه الكثير كى ينفجر فى البكاء .. زى بعض الأطفال أمّا تصعب عليهم نفسهم و يقرّروا ألاّ يبكوا رغم ضيقهم و ألمهم ثمّ يحدث شئ صغير جدّا و تافه يجعلهم ينفجرون فجأه فى البكاء !!

كانت الصاعقه فى سؤال إحدى الفتيات : إزّاى بقالكم تعرفوا بعض تسع سنين رغم إن شكلك صغيّر أوى !! على فكره رغم إن شكلك صغيّر بس الورق اللىّ معايا بيقول إنّك أكبر منّه !! ماحسيتش بالقلق يا فلان و انت بتتجوّز واحده أكبر منّك !!

كنت أهز رأسى و أنا أسمع هذه الأسئله و أعجز عن تصديق ما أسمع !! هل يجرؤ "محمود سعد" على أن يسأل "أنغام" مثلا لماذا تزوّجت رجلا أصغر منها !! هل يجرؤ على توجيه نفس السؤال ل "يسرا" !! ما هذه الأسئله و ما علاقتها بأى شئ فى الحياه و ماله هو بقلق فلان ولاّ علاّن !!

أنا فى المعتاد أكره بشدّه برامج الواقع الأمريكيه و المسوخ التى نشأت عند تقليدها فى بلادنا العربيه .. أراها برامج تدفع الناس دفعا لانتهاك خصوصياتهم و الخروج على الملأ بأدق تفاصيل حياتهم طمعا فى أشياء تافهه مهما علت قيمتها .. لكنّى مع هذا البرنامج و بعد حلقته الأولى كنت أقول لنفسى : هذا البرنامج يختلف فالسعى فيه نحو شئ جوهرى و أساسى كما أنّه لا ينتهك إحساس المشاركين فيه بأسئله مؤذيه .. لكنّى بعد حلقة اليوم شعرت أن الثمن باهظ حقّا .. تخيّلوا أن المذيع سأل الفتاه -اللىّ أكبر من عريسها- قرّرتى تتجوّزيه عشان شخصه ولاّ عشان تهربى من ظروفك الأسريه !! و سأل الأخرى : ليه والدتك ماحضرتش خطوبتك؟ عشان منفصله عن باباكى و كان صعب تيجى البيت فى خطوبتك صح؟ تخيّلوا قلّة الذوق و بشاعة استغلال حاجة الناس و غلبهم ثمّ الخروج علينا بمظهر المتعاطف مع الغلابه المشفق عليهم !!

الحمد لله فاز فريق البنت الأكبر سنّا و خطيبها النقّاش كما كنت أتمنّى .. و ثبت خطأ رأيى و إن حتى الغلب و الاحتياج درجات تدفعك للتعاطف أكثر مع بعض المغلوبين على أمرهم .. و رغم فوز الفريق الذى انحزت له كان انفعال الموقف قويّا هذه المرّه و الشاب النحيف الذى ضاعت عليه شقّتان من قبل يتّجه إلى "محمود سعد" ليصافحه بعد الفوز .. و كان نبيلا فعلا منافسه الذى خسر لكنّه ذهب ليصافحه و يهنّئه و ما نابنا إحنا إلاّ الدموع و وجع القلب .. و ربنا يجازى اللىّ كان السبب .. بجد ربنا يجازيهم كلّهم

ملحوظه : عمّاله أمنّى نفسى بفكره بلهاء تتمثّل فى تبرّع حديد "عزّ" بتلاتين شقّه للخاسرين بعد انتهاء الشهر الكريم .. مش هيجرى حاجه يعنى و كلّه مخصوم من الضرايب

هل خلقنا الله أحرارا؟

2008-08-14T16:50:00.000-07:00

أصل من أيّام كنت أتابع برنامج فضائى -على قناه فضائيه يعنى- وكان بالبرنامج ضيف يهاجم فكرة التدخّل الأجنبى فى الدول القمعيه من أجل إقرار الديمقراطيه و أنّه إذا لم تسع الشعوب بنفسها لنيل حريّتها تبقى تستحق ما هى فيه و راح مدحرج الجمله المأثوره أن الحريه تنتزع ولا توهب !!

أنا الحقيقه كنت أريد التعليق على هذا الكلام بتعليق غير لائق لأنّى رأيت فيه حق يراد به باطل .. ممكن أتّفق مع فكرة سعى الشعوب لتحقيق آمالها لكن يعنى إيه الحريّه تنتزع ولا توهب !! هل معنى هذا أن الإنسان يولد عبدا و إن ده ال

default

لأى كائن بشرى و عليه هو أن يسعى لتحقيق حريّته !! و أن الحكّام الديكتاتوريين ليس عليهم لوم أو عتاب لأن أحدا ام يسع لانتزاع حريّته منهم ومن ثمّ هم فقط حرّاس للوضع حتى يأتى من يقدر على تغييره !!

بديهى أن جملة "أحمد عرابى" التى اقتبسها من الفاروق "عمر بن الخطّاب" "متى استعبدتم الناس وقد ولدتهم أمهاتهم أحرار" ليست قرآنا لا يقبل النقاش وقد تكون جمله غير صحيحه من حيث المبدأ لكن هل المبدأ أن الناس عبيد إلى أن يثبت العكس كى يقال لهم الحريّه لا توهب ولكن تنتزع !!

فإذا لم يكن كلام الضيف هذا صحيحا يبقى من حقّى أوجّه له الجمله السابقه بتصرّف "متى استعبطتم الناس وقد ولدتهم أمّهاتهم شطّارا"

ملحوظه : لا أفكّر فى الموضوع من وجهة نظر سياسيه لأنّى تقريبا أهرب بالمشوار من أى موضوع يناقش أوضاع البلد ولكن من حيث المبدأ نفسه : هل خلقنا الله أحرارا؟

حاله

2008-08-08T13:53:00.000-07:00

.. النهارده كان نفسى بشدّه أدخّن ..

.. وبما أن هذه الرغبه صعبة التنفيذ ..

.. خاصة و قد كانت فكرتى عن التدخين هى الذهاب للصحراء مثلا لتدخين سيجاره فى صمت و العوده بسلام ..

.. قرّرت تنفيذها من خلال الصوره ..

الإنسان يعيش مرّه واحده

2008-08-03T16:01:00.000-07:00

انتهى منذ لحظات العرض المنزلى الخاص لفيلم

The Devil Wears Prada

كنت أنوى الذهاب لمشاهدته حين كان يعرض بالسينما لكن لسبب لا أذكره لم أستطع .. و عليه ما إن توفّرت الفرصه لتحميله من على النت حتى حصلت على نسخه ومن يوم الجمعه أنتظر فرصه مواتيه لمشاهدته ..

بدأت العرض حوالىّ الحاديه عشره مساء .. تخلّل العرض غداء متأخّر فى حوالىّ الحاديه عشره و النصف .. بعد الغداء أشعر برغبه مريعه فى شرب كوب من الشاى بالنعناع !!

كلّما أنظر للساعه أستصعب فكرة شرب الشاى فى هذا الوقت المتأخّر ممّا يعنى صعوبات شديده فى النوم تستتبعها صعوبات أشد فى الاستيقاظ .. لكنّى فعلا نفسى فى كوبّاية شاى خفيف بالنعناع .. هذه أسمى معانى الحياه بالنسبة لى فى هذه اللحظه

مع روعة أداء "ميريل ستريب" و استمتاعى الشديد بالفيلم صعب علىّ ألاّ تكتمل المتعه بكوبّاية الشاى فأوقفت العرض و ذهبت لإعداد الشاى و أنا أقول لنفسى "الإنسان يعيش مرّه واحده فليعشها كما ينبغى إذن .. مش ممكن ماشربش شاى بعد الساعه 11 مساء غير ايام الخميس و الجمعه عشان اليوم التالى اجازه .. ده ذل و استعباد" !! و حتى الشاى لم يخيّب ظنّى وكان رائع جدّا جدّا بشكل غير مسبوق !! لا ينقصنى حاليا سوى شراء مقعد مريح من أجل فرجه أفضل .. قريبا إن شاء الله

أستغرب كثيرا إعجابى ب "ميريل ستريب" !! شعورى نحوها بدأ بما يشبه الكراهيه ثمّ تغيّر حين أجبرت على مشاهدة فيلمها "جسور مقاطعة ماديسون" فى إحدى ليالى الشتاء البارده حين لم يكن هناك أى اختيارات أخرى .. لم يكن هناك سوى التليفزيون المحلّى بقناتيه البائستين و الفيلم تعرضه القناه الثانيه فى إحدى ليالى العيد الشتويه .. وبرغم عدم تحمّسى لمشاهدته فى البدايه حين يعرض الآن على أى قناه و تكون الفرصه متوفّره لمتابعته أشاهده كى أشاهد أداءها

نفس الشئ شعرت به الليله .. كان سر استمتاعى الشديد بالفيلم بشكل رئيسى هو أداؤها هى لشخصية المديره المتسلّطه شديدة التطلّب .. التى تستطيع توصيل رساله عنيفه هازئه ساخره بمجرّد نظره .. لكن العجيب أنّها مع كل هذا العنف و التسلّط لا تتركك تكرهها !! بالعكس كنت أراها ظريفه و مقنعه بالرغم من هذا لا أعرف كيف ..

و حتى اللحظه الأخيره فى الفيلم و أنا فى حالة افتتان بأدائها و ظللت أهنئ نفسى على اتّخاذى قرار شرب الشاى و لو ترتّب عليه ذهاب متأخّر للعمل غدا .. ربّما لو كان لى رئيسه فى العمل مثلها ما كنت جرؤت على تنفيذ هذه الفكره :) يا ريت تتفرّجوا عليه و يا رب يعجبكم ..

حسن و مرقص .. أنا داخله حسن بس

2008-07-15T15:03:00.000-07:00

قبل أن تقرأ : هذا سرد لأحداث الفيلم فإن كنت تنوى مشاهدته قد لا يكون من المناسب أن تحرق الأحداث بقراءة هذه التدوينه الطويله فعلا

كنا واقفين أمام مدخل السينما و موظّفها يفحص التذاكر و يبتسم متماحكا فى انتظار بقشيش ما رغم وجود السينما فى الملحق التجارى للفندق الفخم على نيل "القاهره"!!

و لمّا كنّا قد دفعنا تلاتين جنيه مصرى عدّا و نقدا ثمنا للتذكره فإن أحدا لم يضع يده على صدره و يحرّكها لجيبه الأيسر -لأن محدّش فينا عنده جيوب أصلا فى هدومه- و يطلّع اللىّ فيه النصيب ..

وحين قارب الرجل اليأس و تساءل ضجرا : داخلين "حسن و مرقص"؟ كان ردّى : لأ .. أنا قاطعه تذكره ل "حسن" بس

*************************

لم أكن أتصوّر أن ما قلته على الباب استظرافا و تهرّبا من حرج الموقف سيكون هو الوصف الذى ينطبق على الفيلم .. إذ يكفى أن تشاهد ما يقرّر "حسن" أن يفعله كى تعرف أن "مرقص" سيحذو حذوه بالكربون و من ثمّ يكفى أن تشاهد من "حسن و مرقص" النصف الذى يروق لك دون ان تخشى افتقاد النصف الآخر !!

"حسن و مرقص" فيلم يقول أنّه يناقش قضية الوحده الوطنيه .. ومع كل احترامى لمن رأوا هذا فأنا لم أر هذا بالفيلم .. و ربّما تكون قراءاتى الأخيره لأعمال الناقد الراحل "سامى السلامونى" قد جعلتنى لا أرى فى الفيلم سوى النقاط السلبيه و أفسدت علىّ ما كان يمكن أن يكون استمتاعا بالفيلم .. ربّما لأن توقّعاتى كانت تفوق كثيرا ما رأيته ولا أدرى هل هذا خطئى أن صدّقت الدعايه المكثّفه التى لاحقت الفيلم فرفعت توقّعاتنا لمدى لم يدركه !!

منذ بداية الموسم الصيفى لم أشاهد أى فيلم عربى و كلّما يسألنى أحدهم : دخلتى سينما" يكون ردّى : لأ مستنيّه "حسن و مرقص" !! لست من عشّاق أفلام "عادل إمام" وهو ليس من الشخصيات الفنيّه التى أنتظر سماعها بشغف حين يحلّ ضيفا على أى برنامج لكن مناقشة قضيه قديمه و متجدده فى الوقت ذاته كقضية الوحده الوطنيه تحدّى يستحق الانتظار خاصة حين يكون توقّعك أن مناقشة هذه القضيه سيكون بطريقه مبتكره و جديده .. لا أقصد بهذا انتظارى أن يقدّم الفيلم حلولا لكنّى كنت أنتظر أن يقترب من المشكله من زوايا جديده .. أن يبحث فى أسباب المرض لا أعراضه التى نعرفها جميعا ولم يعد الحديث حولها يدور همسا كما كان الحال زمان !!

يبدأ الفيلم بمشهد بين "عادل إمام" أو "بولس" أستاذ اللاهوت و الكاتب المسيحى المعروف و بين ابنه "جرجس" وهو ابنه فى الحقيقه "محمّد إمام"

هو هذا المشهد المعتاد الذى تشعر أنّه مصنوع خصيصا ل "عادل" .. "عادل" و ليس "بولس" .. "عادل" بتعبيرات وجهه المعتاده و إيفيهاته عن العروس القبيحه التى يرغب فى تزويج ابنه منها .. ماشى الحال

ينتقل الموقف بعدها لمشهد مؤتمر الوحده الوطنيه حيث يتبادل المسلمون و الأقباط كل فريق بينه و بين نفسه ما يأخذه على الفريق الآخر .. بينما يقف نفس هؤلاء الحانقون على بعضهم البعض يدّا بيد هاتفين "يحيا الهلال مع الصليب" .. ممكن تضحك على المشهد حين تراه للمرّه الأولى غاضّا الطرف عن الذقن المزيّفه سيئة التركيب التى وضعها أحد القساوسه .. لكن أن يتكرر المشهد مرّه و اتنين و تلاته لابد أن تتساءل لماذا تضييع الوقت و الفكره وصلت خلاص !!

ينتقل الحوار مرّه أخرى بين "بولس" و ابنه الذى يبدو قلقا من موقف أبيه وكلامه بالمؤتمر خوفا عليه من المتطرّفين دون أن نعرف ما الذى جعل متطرّفى دينه حانقين عليه لدرجة تدبير قتله بقنبله وضعت فى السيّاره !! قنبله بزمبلك فيما يبدو إذ أنّها تطلق صفير منتظما كأنّما تحذّر ضحاياها الذين قفزوا من السياره قبل انفجارها بثوان !! لا أعتقد أنّى الوحيده التى تساءلت : لماذا استخدام قنبله لتفجير السياره بينما حادث سير أو حتى سطو مسلّح ينتهى بقتل البطل كان سيكون أكثر منطقيه و واقعيه !! ما علينا ..

لا يبدو الأمن فى الفيلم من بدايته لنهايته مهتمّا بأى شئ .. وفى مشهد مبتسر يقترح رجل الأمن الكاريكاتيرى شديد السخف الذى قام بدوره عزّت أبو عوف" باقتدار -اقتدار على التسخيف و ليس اى شئ آخر- أن تتخفّى الأسره المسيحيه فى ثوب أسره مسلمه تستخرج لها بالفعل بطاقات بأسماء مسلمه على أن تذهب الأسره لتعيش فى "المنيا" .. و يتحوّل "بولس" إلى الشيخ "حسن العطّار" و ابنه إلى "عماد" و زوجته "ماتيلدا" التى قامت بدورها "لبلبه" إلى "زينات" .. لا أدرى لماذا تذكّرت وقتها فكرة "برنامج حماية الشهود" الذى رأيناه مرارا فى الأفلام الأمريكيه و يبدو أنّنا تقدّمنا حتى وصلنا لاقتباسه فى "مصر" !!

قد يتساءل البعض دهشا : هو فين النصف الآخر من المعادله من كل هذه الأحداث و الممثّل للطرف المسلم فى الأحداث؟ الحقيقه لقد ظهر "عمر الشريف" مؤديّا دور الشيخ "محمود" فى ثلاث مشاهد شديدة القصر فى بداية الفيلم ثم نسيه الفيلم لفتره طويله تقارب الثلث ساعه !! و الشيخ "محمود" صاحب محل عطاره و له شقيق إرهابى مطلوب أمنيا .. يلقى هذا الشقيق حتفه -لا نعرف أى شئ عنه سوى هذه المعلومات- و فى صوان العزاء يذهب أفراد جماعته للشيخ ليعرضوا عليه تولّى إمارة الجماعه من بعد أميرهم الراحل لأن هذه وصيّته !! صلاة النبى أحسن التوريث وصل لدى كمان !! و حين يرفض الشيخ "محمود" التكليف يكون جزاؤه حرق محل العطاره الخاص به .. ثمّ يختفى تماما من الأحداث لما يقرب فعلا من نصف ساعه و ليس ثلثها فقط !!

يذهب الشيخ "حسن العطّار" و أسرته إلى "المنيا" .. كل أحداث "المنيا" فى رأيى المتواضع لم تفد فكرة الفيلم أو موضوعه أى شئ .. فهى لم تقترب من علاقة المسلمين بالاقباط هناك اصلا بل كل احداثها يمكن ان تدرج فى فيلم آخر يناقش فكرة تقديس المسلمين لرجال الدين و إضفاء هاله من البركه عليهم وحتى هذه لم نعرف لها مبررا !! فمبجرد ظهور الشيخ "العطار" فى "المنيا" تدافع عليه الناس طالبين فتاوى و استشارات و دعوات و مباركات دون ان نعرف ما الدافع لكل هذا خاصة مع المبالغه الشديده و تكرار نفس الموقف بحذافيره فيما يشبه الاسكتشات !! فالشيخ يتلقى أربع أسئله تطلب الإفتاء فى المسجد يجيب على ثلاثه منها بطريقه مكرره و يترك الرابع لابنه يجيبه بنفس طريقته !! و يتلقّى ثلاث طلبات بدعوات مختلفه فى منزله مع تدافع الناس لتلقّى بركاته !! ثمّ يذهب لمديرية الأمن التى تخلط بينه و بين "حسن العطّار" آخر كان عضو فى تنظيم القاعده !! و يتظاهر الأهالى للإفراج عن "العطار" كما يفرج الأمن عنه لمجرد سماعهم بالخطأ قول رجل الأمن "عزّت أبو عوف" أنّه مختلّ عقليا .. ليقرر أحد الأهالى تعيينه إماما للمسجد كده بمزاجه ولا لشئ سوى المبالغه فيما يعتقده الكاتب مفارقه كوميديه حتى إن صحّت لا نفهم علاقتها بفكرة الفتنه الطائفيه و الوحده الوطنيه !! ما الذى أضافه هذا المشهد بالكامل سوى ظهور أحد أصدقاء المخرج "رامى إمام" فى دور ظابط المباحث وهو نفس الشخص الذى اختاره لدور الإرهابى فى فيلم "أمير الظلام"؟ هذا شأن عائلى فيما يبدو

برغم الإفراج عن "العطّار" ببساطة خروج الشعره من العجين يقرر من نفسه العوده للقاهره و الاقامه لدى صديق مسيحى يعرف بامر تخفيه هو و اسرته !!مرّه اخرى دون ان يكون للامن ادنى راى فى هذا و دون ان نعرف طيب راح "المنيا" فى ايه و رجع فى ايه و راح ليه اصلا طالما فيه اختيارات اخرى !! و حين يستقر "العطار" فى شقته الجديده بحى "شبرا" يفاجئنا الفيلم بعد مرور نصف ساعه على اختفائه بوجود الشيخ "محمود" فى الشقه المقابله له باسم "مرقص" !!

صدفه غريبه و غير مفهومه !! فقرار "العطار" يبدو انه اتخذه من نفسه و ليس بتدخل من الامن بينما يبدو ان "مرقص" اقام بهذه العماره الجديده تنفيذا لنفس الفكره لكن بطريقه معكوسه فكيف يتأتّى أن ينتهى الاثنان للاقامه فى نفس البيت و الباب فى الباب !! لا بأس

و يبدو أن الفيلم كان به دقائق لا يدرى صنّاعه كيف يملئونها فلم يبخلوا علينا بمشهد ساذج بين الفتاه القبيحه خطيبة الابن الشاب المنتظره و بينه اللهم الاّ استدرار بعض الضحكات الرخيصه على أنفها الطويله المركّبه و عينها البارزه بادية الزيف التى لم يكلّف المخرج نفسه بإبعاد كاميراته عنها حتى لا يبدو زيفها شديد الوضوح للمشاهدين كما كان الحال مع ذقن القسيس !! مشهد آخر ليس له أى داعى سوى ظهور "محمد إمام" فى مشهد يفترض أنّه كوميدى و يذكّرك بالمشاهد السخيفه التى يؤدّيها "سمير غانم" فى بعض مسرحياته حين يرتدى ملابس النساء بينما يترك شاربه على وجهه !! حاجه مقززه فعلا ..

بوصفى مسلمه لم أعرف هل ما جاء على لسان الأقباط فى الفيلم من مواقف و كلمات صحيحا أم مبالغا فيه !! "لبلبه" فى أوائل مشاهد الفيلم ظلّت تردد كلمة "باسم الصليب" كتير جدّا تعبيرا عن خضّتها .. و حين سكن الشيخ "محمود" فى العماره بوصفه "مرقص" زاره رجال الكنيسه لافتقاده أى دعوته للانتظام فى زيارة الكنيسه و صلّوا فى منزله طلبا للبركه و بخّروا الشقّه !! مش عارفه يعنى هل رجال الدين المسيحى بيشقّروا على كل مسيحى جديد يسكن فى الحى الذى تقع به كنيستهم و يقوموا من نفسهم بكل هذا !! لا تعليق طبعا على طرح موقف مماثل لللشيوخ المسلمين الذين اقاموا مقرأه فى بيت "حسن العطّار" ولمجرّد أن يكون لكل موقف للمسيحى نظيره للمسلم و العكس صحيح حتى لو لم يكن الموقف يمت للواقع بصله

و فى مشهد جديد ليس له اى داعى و يمكن حذفه بلا ندم يظهر "عزت ابو عوف" فى مشهد يفترض حدوث تفجير فى مترو الانفاق على حين يخاطبه "حسن" لتحويل ابنه من جامعته "اللىّ مانعرفش هى إيه"إلى جامعة "القاهره" !! أتحفّظ بشدّه على الأداء السمج ل "عزّت أبو عوف" و هذا "الديل" الذى ظهر معه فى كل مشاهده كما لا أفهم المنطق وراء هذا المشهد .. إذ يفترض أن حياة الأسره من البدايه كانت بالقاهره لكن مشهد استغرق حوالىّ ثلاث دقائق للحديث مع رجل الأمن حول نقل الابن من جامعه لأخرى بينما الأسره تتنقّل أصلا باختيارها الشخصى !! دى بردو حاجات بسيطه مش لازم نقف عندها ..

تتوطّد العلاقات بالتدريج بين الأسرتين الجارتين و يتشارك "حسن و مرقص" فى فتح مخبز و الاختيار ذو دلاله واضحه طبعا و تثير هذه الشراكه أصدقاء الطرفين فيتعجّب المسلمون من اختيار "حسن" لرجل مسيحى كى يكون شريكه و نفس الشئ بالنسبه للفريق المسيحى .. مواقف الطرفين غالبا منسوخه بالكربون و حتى جمل الحوار .. وقد يرى البعض فى هذا تكنيك فنّى لكنّى وجدته مضيّعا للوقت لتكراره على مدار الفيلم و ليس مرّه أو مرّتين و الاعتماد على ذكاء المشاهد لمعرفة التكرارات كما أنّه جعل نصف الفيلم تقريبا متوقّعا ..

يسير الفيلم لبعض الوقت فى تيّار الصدف الغير مبرّره .. إذ يقرر كل من "حسن" و "مرقص" الصلاه كلّ فى دار عبادته فى نفس التوقيت !! فيذهب المسلم لأداء صلاة الفجر و يخرج المسيحى لأداء صلاه لا نعرف هل توجد فعلا لدى الأقباط و توقيتها وقت الفجر فى كنيسه مفتوحة الأبواب على مصراعيها بلا أى رجل أمن مدخلها مقابله تماما لمدخل المسجد !! و يضطرّ كل طرف للصلاه فى بيت عبادة الطرف الآخر تجنّبا لانكشاف أمره :) و لا أريد أن أعلّق على هذه الجزئيه بالذات لأنّه مش هينفع .. لكن الجدير بالذكر هنا أن التصوير بشكل عام أو لنقل الإخراج كان "عادى" جدّا فلا أذكر لقطه أو مشهد علّق فى ذاكرتى وشعرت أنّه يمثل بصمة "رامى إمام" كمخرج له أسلوب مستقل .. اللقطات التى بدت فنيّه بعض الشئ كانت تلك التى تدول حول أو بداخل دور العباده إذ بدت سياحيه نوعا ما و إن كانت أعجبتنى لكن غير كده أظنّها كانت عاديه جدا

صدفه أخرى عجيبه كانت فى تواجد نفس الشخص الذى رأيناه يعرض إمارة الجماعه على الشيخ "محمود" فى أوّل الفيلم وهو يزامل "عماد" فى الجامعه و يعرض عليه الترشّح لانتخابات اتحاد الطلبه باسم الجماعه الإسلاميه !! كده خبط لزق من غير ما يكون شاف "عماد" ده صلّى معاهم ولو مرّه واحده فى مسجد الكليّه !! و يبدو أن "يوسف معاطى" دخل جامعه مودرن غير اللىّ دخلناها و ليس لديه أدنى فكره عن كيفية اختيار أفراد هذه الأسر أو طريقة الانضمام إليهم بس كلّه يهون عشان يطلع "محمد إمام" يبربش فى الفيلم و يبرّق لنا ويكرر تعبيرات وجه والده !! الرحمه من عندك يا رب

نظرا لأنّه ليس هناك صراع محسوس بالفيلم انحصر الصراع على الفتاه الجميله "فاطمه" ابنة الشيخ "محمود" التى تحولت إلى "مريم" المسيحيه .. إذ يرغب أحد جيرانها المسيحيين فى الزواج بها لكن بالطبع والدها يرفض دون ابداء الاسباب فيبدا هذا الابن فى تعقبها و يعرف من خلال مجموعه اخرى من الصدف ان بينها و بين "عماد" الذى يظنه الجيران مسلم علاقه عاطفيه .. تشتعل الاحداث فى الشارع بسبب التفاف كل فريق حول الطرف الذى يمثله و فى الاشتباك يقع "عماد" جريحا و زى كا كلنا عارفين فصيلة دمّه نادره و مفيش غير الاستاذ "مرقص" متبرّع مناسب !! جديده الفكره دى فعلا و مبتكره ..

تنتهى معركة الشارع بشكل مبتور كأنّما كان الهدف منها دفع الأسرتين للرحيل و تقرر الاسرتان بالفعل الرحيل معا عن الحى الى "الاسكندريه" و تحديدا الى حى "محرّم بيه" .. للمرّه الكتير جدا قرار الاسره لا علاقة له بالامن مما يدفعنا للتساؤل طيب هى فين المشكله اذا كان التحرك مأمونا و سهلا لهذه الدرجه من البدايه و اين اختفى الارهابيون الذين هددوا الطرفين و لماذا ترحل الاسرتان معا رغم تعارض هذا مع الاعتبارات الامنيه لان التحرك على انفراد اسهل و اسرع؟ فتكون الاجابه كى تقيم الاسرتان معا فى بيت واحد .. و كى ياكل الجميع من طبق واحد و يضحكوا على نفس المواقف و يكتشفوا ان فلان اللى كانوا فاكرينه مسلم طلع مسيحى و العكس !! ياااااه يا اخى شوف ازّاى

تأتى المصارحه بين "عماد" و "مريم" حين يعرف كلّ منهما أن الآخر ليس على الدين الذى يدّعيه !! و يدير كل فريق ظهره للفريق الآخر و يبدأ يبحث عن أسباب واهيه و غير موجوده أصلا للخلاف و أظن هذا هو أهم مشهد فى الفيلم "تقريبا المشهد قبل الأخير" .. لم يعجبنى فى هذا المشهد هذه المحاوله العنيفه و المتطرّفه لتعريفنا إن كل شئ رجع لأصله فرأينا الزوجه المسلمه ترتدى النقاب و ابنتها ترتدى حجابها بينما هم جلوس فى المنزل !! لم أفهم كذلك كيف يكون الشيخ "محمود" شخص يصفه الفيلم بالتنوّر و سعة البصيره بينما يظهر الفيلم زوجته مرتديه النقاب فى المنزل دون أن يكتفى مثلا بإظهارها بحجاب معتاد لمجرّد أن يقوم بعمل

stressing

على قوّة التحوّل و عمقه لدرجة أنّى حين شاهدت الزوجه المسلمه ترتدى النقاب و الزوجه المسيحيه ترتدى قميص نوم مفتوح ضحكت و قلت هو التوازن هنا كمان واحده تلبس و التانيه تقلع !!

بالتوازى مع التوتّر فى علاقة الأسرتين و بدون أى تمهيد فى الأحداث السابقه أو تبرير نرى دور العباده وقد اشتعلت خطبها بالتحريض و التهييج على الآخر !! وحتى لو كان هذا إسقاط من الخاص على العام فهو قد حدث بدون أى ربط ومن يشاهد الفيلم دون أن يعرف أن أحداث فتنه طائفيه وقعت فى حى "محرّم بيه" بالاسكندريه قد لا يفهم هو إيه اللىّ حصل و قوّم الناس على بعض كده !! هل يكفى الاعتماد على معرفة المشاهد على عكس القاضى الذى لا يحكم بعلمه !! مش عارفه الحقيقه

برغم أن مشهد النهايه المروّعه التى اشتبك فيها الطرفان معا كان أكثر مشهد تأثّرت به بشدّه حين تخيّلته واقعا نراه بأعيننا التقطت عينى بعض أعضاء الكومبارس المشاركين فى المعركه يتظاهرون بالخناق بينما هم يضحكون ممّا دفعنى للضحك معهم :)) برغم تأثّر معظم الحاضرين بدور العرض بما يشاهدونه لدرجة إنّى خفت أنضرب خاصة فى المشهد المتوقّع جدّا حين يخلع "عمر الشريف" الجاكت الذى يرتديه ويعطيه للزوجه المسيحيه التى تركت البيت هربا من النيران ربّما لأنّى توقّعت سير المشهد منذ أن خرجت من البيت بقميص النوم و مش عارفه هل ألام على هذا التوقّع خاصة و معظم أحداث الفيلم متوقّعه !!

أعرف أن الكثيرين يدافعون عن الفيلم بوصفه ليس ملزما بتقديم حلول لكنّى أظن أنّه على الأقل ملتزم بتقديم المشكله فعلا و أسبابها و بشكل واقعى او صحيح .. الفيلم الذى يريدنا أن نعامله بوصفه فيلما جادّا ينبغى أن يكون له على نفس المستوى !! لا أن يمتلئ الحديث عنه بالجديّه و الوقار بينما هو يحمل قدر لا بأس به من -عفوا فى التعبير- الركاكه .. الفيلم يمتلئ بالهزليات التى لا داعى لها ولا ضروره وكان يمكن اهمالها لصالح ما هو اهم .. إذ هل يمكن مثلا ل "أحد آدم" أن يدّعى أن فيلمه "معلش إحنا بنتبهدل" يناقش قضية الحرب على "العراق" لمجرّد أن الفيلم تحدّث عن "صدّام حسين" و سجن "أبو غريب" !! أو أن يقول "محمّد سعد" أن فيلم "اللمبى" كان يناقش أزمة البطاله لمجرد انقلاب عربية الكبده بتاعته على يد رجال البلديه !! و ليس فى كل عمل ل "يوسف معاطى" سيكون العمل متواضع على المستوى الفكرى و يكون مطلوبا منّا استنباط الرسائل المبطنه بين السطور كما كان الحال مع درّته الأخيره "حماده عزّو" !! لا يمكن أن ندافع عن الفيلم بدعوى إنّنا عارفين كل حاجه و أن المشكله أكبر و أعمق من أن يتصدّى لها فيلم مدّته ساعتين لأن اعتمادنا على ما نعرفه ينفى الحاجه لصناعة الفيلم من البدايه

كما أن إتقان الصنعه فى فيلم تنتجه شركه كبيره و قادره ماديّا مثل "جود نيوز" يكون فرض عين فى هذه الحاله ولا يمكن التماس أى عذر له سوى الاستسهال و عدم إتقان الصنعه .. فلا يصحّ أن نرى الكومبارس بيضحكوا فى مشهد الذروه فى الفيلم أو وهم يتظاهرون بضرب بعضهم البعض ..

بشكل عام لم يكن هناك وجود محسوس لمعظم الشخصيات و تركّز الضوء على "عادل إمام" طبعا ثمّ "عمر الشريف" .. "عادل إمام" يم تنازل كالعاده عن تعبيرات وجهه التى يحاول فيها التعبير عن الاندهاش بطريقته و أوّل ما تشوفها ستقول ييييييه هو "عادل إمام" و ليس "مرقص" المواطن المسيحى .. "عمر الشريف" أعجبنى أداؤه فى مشاهده الأولى بالفيلم ولا أعرف هل تغيّر الأداء بعض الشئ لاحقا حتى أن عدوى تعبيرات الوجه المقلوبه المصطنعه انتقلت إليه و إن كان أدّاها بخفّة ظل أكبر ..

أكثر شئ إيجابى بالفيلم هى موسيقى "ياسر عبد الرحمن" التى أظنّنى سأفضّل الاستماع إلها بمعزل عنه و عن أحداثه فهى جميله بغض النظر عن الهدف الذى صنعت من أجله

لقد اشتريت اليوم فستانا !!

2008-07-08T13:39:00.000-07:00

على غرار الجمله الشهيره فى خطاب التنحّى التى يقول فيها "عبد الناصر" : لقد اتّخذت اليوم قرارا أرجو أن تعينونى عليه .. فقد اتّخذت اليوم خطوه تاريخيه و اشتريت فستانا !! لا الحقيقه همّا اتنين ..

أنا عارفه طبعا أن البعض قد يقول إيه التاريخى فى الموضوع ده والذى يستحق أن أكتب له تدوينه !! التاريخى فى الموضوع إنّى من سنّ الطفوله تقريبا لم ألبس فساتين رغم أن والدتى كانت دائما تختار لى فساتين جميله !! لم أدرك سوى متأخّرا جدا إنّها كانت فعلا جميله رغم مقاومتى أحيانا لارتدائها أو عدم إعجابى بها فى البدايه !!

و يبدو أن قرار مقاطعة الفساتين هذا كان قرار فتيات و نساء كثيرات فى هذه المرحله و مراحل لاحقه لأن لفتره طويله كانت محال الملابس النسائيه لا تعرض فسانين "أو يمكن أنا اللىّ ماكنتش باشوفها" !! و حين غيّرت موقفى من الفساتين و حسّيت إنّى عاوزه ألبس واحد كانت المشكله الكبرى هى : إزّاى ألبس فستان أصلا و تقريبا دى موضه و بطلت و مفيش حد فى الشغل مثلا بيلبس فساتين !! و إزّاى ألبس فستان و أنا لى سنوات لم أرتدى واحدا !!

و أنا أكتب هذه السطور تذكّرت أنّى كنت فى زياره لصديقه من وقت قريب و سمعتها تحاول إقناع ابنتها الصغيره بارتداء فستانها بدلا من الجينز و البنت مصرّه و تعتبر الفستان اختراع فاشل .. وقتها ابتسمت و لم أعلّق و سألت نفسى يا ترى بعد كام سنه هتغيّرى رأيك !!

افتكرت كمان حفل زفاف كنّا ذاهبين إليه من سنوات بعيده جدّا و لا أدرى لماذا أصرّت أمّى فى هذا اليوم على تجربة "تسريحه" جديده لشعرى تتضمّن عددا من الضفائر و إصرارى وقتها على رفض هذه التسريحه و إصرارها فى المقابل على إنّى مش هاروح غير كده و البكاء الذى بكيته رفضا للتسريحه الجديده و استسلامى فى النهايه للذهاب بها .. فى هذا اليوم حين رأتنى ابنة خالتى وكانت فى سنّى تقريبا "كان عمرنا تقريبا عشر سنوات وقتها" و صديقتى الصدوقه تساءلت فى اندهاش : مالها التسريحه ليه مش عاجباكى شكلها حلو عليكى !! وقتها بس هدأت و اقتنعت !! و الغريب أنّى حين أتذكّر الآن شكلى وقتها بالضفائر العديده التى كانت موضه فى وقت من الأوقات أجد أنّها فعلا كان شكلها جميل !! وربّما فكرة شد الشعر بإحكام فى ضفائر مشدوده هو الذى كان حاجزا بينى و بين التسريحه دى !!

غريب جدّا كيف يمكن لأمر بسيط مثل شراء فستان أن يجعلنا نتذكّر أشياء و نبتهج لأشياء فى وقت آخر ربّما لم تكن لتفعل هذا !!

ملحوظه : اخترت الصوره هذه المرّه لسببين :) أحدهما أنّها تبدو مبتهجه تماما و الثاتيه أن فستانها لونه أصفر شبه بتاعى