الرحله - 1

اليوم أوّل أيّام العام 2008. انتهى عام 2007 بحدث قد لا يتكرر فى حياة الانسان هذا إن حدث أصلا وهو الحج. قبل الرحله لم يدر بخلدى أن ألتقط صورا للمكان تثبّت صوره معينه أو حدث ما فى ذاكرتى .. لكن خلالها وجدت الأحداث و الأفكار تدفعنى دفعا لكتابة بعض التعليقات على ما أشاهد -وكثير منه لا علاقه له بالحج فى حد ذاته- و على ما يطرأ بذهنى من أفكار و تساؤلات حتى فوجئت مع نهاية الرحله بانتهاء النوته الصغيره التى اصطحبتها معى فى الأساس لكتابة أسماء من حمّلونى أمانة الدعاء لهم أو لغيرهم.

رغم أن أفكارى حول الرحله بدأت قبلها بيوم لم أبدأ فى كتابة أى شئ فعلى سوى قرب انتهاء أيّامنا فى المدينه المنوّره بعد أن شعرت بعجز عقلى عن تخزين كل ما يطرأ عليه من أفكار .. لهذا فما أكتبه هنا لا يمكن وصفه باليوميات لأنّها أفكار غير مرتّبه و بعضها نتيجة تراكم أحداث وقعت فى أيام مختلفه .. كما أن بعض ما أكتبه ليس سوى ذكريات عاديه أحببت أن أحتفظ بها دون أن أعتقد أن لها قيمه فكريه خاصه مثلها مثل الصوره العائليه التى لا تحمل ما تحمله صورة منظر طبيعى من فن أو إبداع لكنّها تحمل قيمه خاصه لمن يظهروا بها ..

البدايه

كانت فكرة الحج فى ذهنى منذ فتره؛ قبل هذه الفتره لم يكن أداء فريضة الحج يدور بخلدى و كنت أستغرب لماذا يتلهّف كثيرون لأداء الفريضه و لماذا لا أشعر بنفس شعورهم !! حماسى لأداء الرحله بدأ يتكوّن خلال مشاهدتى السنويه لوقوف الحجّاج بعرفات !! لا أدرى لماذا لكنّى بدأت أشعر مع كل عام يتكرّر فيه المشهد برغبه قويه فى أداء هذا الركن لكن وجوب وجود محرم كان يقف عائقا أمام الفكره بسبب انشغال كل من يصلحون محارم لى بشئون أخرى أو عدم توفّر القدره على القيام بهذه الفريضه. لفتره من الوقت كان لدىّ يقين أنّى سأؤدّى فريضة الحج قريبا جدّا لكن مع مرور عامين أو ثلاثه دون تحقق هذا اليقين شعرت أنّه مجرّد وهم وبلغ هذا الشعور مداه العام الماضى حين توقّفت عن التفكير فى الأمر تماما و سلّمت بأنّ الدعوه للزياره لن تأتى على الأقل فى المدى القريب.

فى اجتماع عائلى كان الحديث يدور مع أحد أخوالى حول قرب خروجه من الخدمه و تفكيره فى القيام بالحج !! لم تكن فكرة الحج -حسبما أتذكّر- تدور فى ذهن خالى هذا بسبب مشاكل صحيّه لهذا حين أعلمته برغبتى فى الذهاب معه إن قرّر الذهاب بالفعل كنت أتوقّع أن يظل الأمر دائرا فى حيّز الأمنيّات. ومثل موضوع يبدأ بمزحة و ينتهى بحقيقه فوجئت به يبدأ فى الإجراءات بالفعل بعد أن تحمّس للموضوع مع وجود من سيصحبه وبعد أن كان يفكر فى القيام بالحج العام القادم بدأ السعى فى الاجراءات لنقوم به هذا العام !!

بالنسبة لى كنت أتوقّع أن شيئا ما سيحدث بسبب إجراءات إثبات صلة القرابه بيننا سيعطّل ذهابى معه خاصة و أنّى لم أستلم أوراق السفر الخاصه بى سوى قبل السفر بيوم لكن الغريب أن كل شئ سار بسلاسه شديده و كثير من الاجراءات انجزت فى وقت قياسى وذهبنا أخيرا للحصول على أوراقنا قبل السفر بيوم واحد!!

فى هذا اليوم نظّمت شركة السياحه ما يشبه الاحتفال لتسليم الحجّاج أوراقهم و شرح برنامج الرحله. فى هذا اليوم لمست أوّل مظاهر الاحتفاء الشديد الذى يكنّه المصريون للحج. إذ لم يذهب كل حاج بمفرده بل كان هناك ما يشبه المظاهره من أهل الحجّاج أتوا لاصطحابهم و الاستماع -وربّما الاستمتاع- لما سيقوم به ذويهم من مناسك .. كان لقب الحاج/الحاجه قد بدأ إطلاقه بالفعل !! ذكّرنى هذا بأيّام الدراسه فى الكليّه إذ حصلنا على لقب "باشمهندس/باشمهندسه" ونحن بعد فى السنه الإعداديه !! وقتها كنت أشعر بأن حصولنا على هذا اللقب ونحن لازلنا على نقطة البدايه أمرا مثيرا للسخريه خاصة حين يخاطبنا به أحد الأساتذه و إن كنت أعلم أنّهم لا يقصدون أى سخريه. كان بداخلى رغبه أن أطلب ممّن حولى عدم استخدام لقب "حاجّه" معى حتى بعد أن أعود ولازال هذا الشعور يراودنى. احتفاء المصريين الشديد
بالحج ومن يتسنّى له القيام به يتمثّل كذلك فى ذهاب ما يشبه المظاهره من الأهل و الأقارب إلى المطار مع الحاج و البعض يصطحب معه فرقه موسيقيه و البعض الآخر يحمل الأعلام البيضاء !! يتكرّر هذا طبعا مع العوده الميمونه من الحج :)

كانت طائرتنا مسافرة فجر اليوم التالى. يتملّكنى شعور بالرهبه لا أدرى له سببا ولكن يبدو أنّى كنت آخذ الموضوع بجديّه شديده؛ إذ قضيت الأيام السابقه فى القراءه حول ما يجوز ولا يجوز و فى الاستماع للدروس المختلفه حول ما ينبغى على الحاج القيام به قبل الرحله و خلالها وبعدها .. كنت قبل هذا أستمع لمصطلحات كثيره متعلّقه بالحج دون أن أفهم منها شيئا ربّما لأنّى وقتها لم أكن ذاهبة إليه فلم يكن الكلام يلقى
لدىّ صدى ولم أبذل جهدا لاستيضاحه. الآن الأمر يختلف كثيرا و صرت تقريبا أعى و أحفظ معانى تلك المصطلحات المرتبطه بالحج بل و يمكننى شرحها و الإفتاء بما يجوز أو لا يجوز :) كنت أنظر للحج باعتباره تجربه قد لا أستطيع خوضها مرّة أخرى وبالتالى ليس لدىّ مجال متّسع لتصحيح أى شئ. التقيت كذلك بكثير من الأصدقاء ممّن سبق لهم أداء الحج و استفدت كثيرا من نصائحهم التى كان على رأسها "لا تجادل يا أخ على" و التى أقرّ أنّا أفادتنى كثيرا

وقت طويل مرّ قبل أن نخرج من مطار "جدّه" و إن كانت المعامله الجيّده التى لقيناها من موظّفى المطار قد لفتت نظرى ربّما لأنّى كنت أتوقّع عكسها أو للدقّه كنت أتوقّع معامله محايده؛ أشعر بمزيد من الحرج مع لقب "حاجّه" الذى خلعه علىّ موظّفو المطار إذ لم نضع أى خطوه بعد فى هذا الاتّجاه !! رحله طويله و مرهقه من "جدّه" إلى "المدينه". حين توقّفنا بعدها فى إحدى استراحات "المدينه" لفت نظرى كثرة عدد "العصافير" التى تسقط من السماء ثمّ لا تظهر مرّه أخرى !! عصافير حجمها أصغر من الحجم المعتاد للعصافير !! ثمّ حين سقطت عصفوره على ظهرى و تشبّثبت بملابسى عرفت أنّها جراده وليست عصفوره بعد ثوان من الفزع فى محاوله للتخلّص منها !! الجراد منتشر بشدّه فى "المدينه" :( فى هذه الاستراحه التى توقّفنا بها بدأت الفتاوى التى كانت تدور وقتها حول هل ينبغى أن نصلّى العشاء قصرا و جمعا مع المغرب أم ننتظر حتى نصل للفندق بعد حوالىّ ساعه. لم أشارك فى الحديث و إن كنت لاحظت أن إحدى المتحدّثات تدلى برأيها بناء على سؤالها لزوجها ولم أفهم هل هو متبحّر فى العلوم الدينيه حتى يكون لرأيه هذه الحجيّه لديها ؟ إذ أن هناك شيخ يصاحبنا فى الرحله و يمكن لها بكل بساطه أن تسأله. لماذا أكتب هذه الملاحظه !! أكتبها لأنّى لاحظت طوال الرحله أن كثيرا من السيدات المشاركات بالرحله لديهن الاستعداد لأخذ أى رأى دينى من أى رجل بالرحله بينما لو أدليت لها بنفس الرأى من قبل لا تقتنع !! بل و لو عرضته عليها مكتوبا فى الكتب لا تقتنع حتى تسمعه من أحدهم !! ولا أدرى هل لهذا علاقه بالسن أم بالجنس أم بكليهما !!

كان أوّل ما لفت نظرى فى المحال و المرافق التى نمرّ عليها هو شيوع استخدام الأسماء العربيه و ندرة الأسماء الأجنبيه. تذكّرت وقتها مقالا كنت قد قرأته ل "خالد منتصر" حول ما أسماه "مؤامرة سعودة الوجدان المصرى" تناول فيها انتشار شرائط القرآن لمقرئين سعوديين بمصر مع بيعها بأسعار زهيده للغايه !! كنت وقت قراءتى لهذا المقال أجد فيه مبالغه مقيته و شعور متزايد بالذات المصريه !! إذ لماذا
نفخر نحن بشيوع ثقافتنا المصريه المحليه و معرفة الشعوب العربيه بلهجتنا و نستهجن أى محاولة انتشار مماثله من غيرنا خاصة إذا لم تكن مفروضه بمؤامره كما يتخيّل !! ما جعلنى أتذكّر هذا المقال و أنا أقرأ أسماء المحال العربيه فى "المدينه" هو عدم ضيق "خالد منتصر" بتراجع اللغه العربيه فى كافة مظاهر الحياه فى مصر ومنها أسماء المحال التجاريه و انتباهه فقط لظاهرة شرائط القرآن السعوديه !! إذ كيف ينزعج أحدهم من سماع القرآن بلهجه مغايره لما اعتاد عليه و بأسلوب مختلف ولا يتوقّف أمام ما قد يكون مؤامره حقيقيه لمحو لغتنا -وليس لهجتنا فقط- من وجداننا الثقافى !!

بدأت فى هذه الرحله أكوّن تصوّرا حول وجود "نسخه" من التديّن يمكن أن نسمّيها النسخه المصريه؛ انطلاقا أيضا من مقال "خالد منتصر" الذى وصف التديّن السعودى بوصف التديّن البدوى الجاف على عكس نظيره المصرى .. فى الحقيقه أنا أتّفق معه فى هذا و إن كنت لا أراه مبررا للافتخار. إذ نحن نميل حقّا لأن نضع بصمتنا فى كل شئ حتى فى الدين فنخترع ما لا يمت له بصله كالتمسّح بالأضرحه و
الموالد و التوسّل بغير الله و غيرها من مظاهر مميّزه جدّا للتديّن المصرى تجعله يستحق وصف التديّن "الملدّن" أو "المحبّش" فى مقابل التدين السعودى "الجاف".

ازددت يقينا من موضوع نسخة التديّن المصريه هذا مع قراءتى لكتابات مختلفه حول الحج. الإصدارات التى أنتجتها السعوديه تميل بشدّه لأن تكون أبسط ما يكون استنادا لما ثبت عن الرسول القيام به بينما نظيرتها المصريه تميل لإضافة الكثير و الكثير من الأمور التى و إن كانت جائزه إلاّ أنّها لم تثبت عن الرسول بل و تكاد تشكّل عبء على الحاج مثل اقتراح دعاء لكل شوط من أشواط السعى أو الطواف أو رؤية الحجر الأسود و غيرها .. التديّن المصرى كذلك يفترض أن أداء فريضة الحج يحسن أن يكون قبل نهاية العمر بقليل !! أى حين يتجاوز عمرك الخمسين أو الستين مثلا !! إذ أن التساؤل حول لماذا أقوم بالحج فى هذه السن الصغيره -التى لا أراها كذلك بأى حال من الأحوال- تكرّر كثيرا فى بداية الرحله و "اكتشاف" زميلات الرحله أنّى أصطحب خالى للقيام بالمناسك ولم أذهب معه للحفل لمجرّد الفسحه !! قد يكون تأجيل الفريضه لعمر متقدّم مرتبط لدى الكثيرين بالقدره الماديه و الانتهاء من أعباء الحياه ؛ لكن تساؤل البعض حول سبب قيامى بالرحله فى سن صغيره و نصيحتهم لى بأن "أحافظ عليها" على اعتبار أن الباقى من عمرى أطول من الباقى من أعمارهم جعلنى أتصوّر أن الموضوع لا يرتبط فقط بالقدره الماديّه بل بتصوّر استحسان تأجيل أداء الفريضه قبل الموت بوقت قصير ؛ الفوج المصرى يغلب فيه عدد كبار السن على عدد الشباب على عكس أفواج دول كثيره جدّا يكاد يشكّل الشباب الأغلبيه الواضحه فيها.